서양 문명의 역사 - 중세 전성기(종교적, 지적 발전)

소개글

서양 문명의 역사 - 중세 전성기(종교적, 지적 발전)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 교황 군주 국가의 결속
2. 십자군
3. 종교부흥
4. 중세의 지적 부흥

본문내용

을 차지
이에 서유럽은 3차 십자군을 파병
3차 십자군은 독일 황제 프리드리히 바르바로사, 프랑스의 필립 존엄왕, 잉글랜드의 리처드 사자십왕에 의해 주도
그러나 국왕들 사이에 내분으로 인해 실패
그 후 인노켄티우스가 교황이 되면서 예루살렘을 회복하기 위해 4차 십자군을 소집
그러나 4차 십자군은 성지로 진군하는 대신 콘스탄티노플을 점령
이로 인해 비잔틴 제국은 멸망을 재촉했으며, 오스만 투르크 족에게 동유럽의 진입로를 열어주는 결과를 가져옴
1215년 인노켄티우스는 제4차 라테란 종교 회의를 열어 5차 십자군을 준비
5차 십자군은 무슬림 세력의 본거지를 무찌르기 위해 이집트를 향해 바다로 출발했으나 실패
1228-1229년 황제 프리드리히 2세에 의해 6차 십자군이 소집
아랍어를 구사할 줄 알아 이집트의 술탄과 쉽사리 교사할 수 있었던 프리드리히는 무력으로 싸우는 대신 교묘한 협상을 통해 예루살렘 및 예루살렘으로 가는 접근 통로를 확보
6차 십자군은 전쟁이 아닌 외교로서 성공
그러나 예루살렘은 1244년 다시 함락
1917년에 이르도록 유럽인에 의해 탈환되지 못함
십자군의 쇠퇴와 교황권의 쇠퇴
교황은 십자군 지원자들에 대해 대사를 약속했고, 십자군을 무장시키기 위해 많은 돈을 기부한 사람에게도 같은 사면을 약속함으로써 사면의 남발을 초래
이러한 사면의 남발과 십자군의 실패로 말미암아 교황의 위신은 회복 불가능할 정도로 실추
십자군의 긍정적 결과
1) 1차 십자군의 성공은 중세 서유럽인의 자신감을 고취하는데 크게 기여
2) 서유럽의 시야를 넓혀줌
무역과 세금
1차 십자군의 성공은 서유럽인에게 동부 지중해를 새로운 무역 활동의 무대로 제공
특히 베네치아 및 제노바 등의 이탈리아 도시들이 이 해역의 상권을 차지
원격지로 대금을 송금할 필요성으로 인해 초보적인 금융 기법이 발달
서유럽 군주 국가들은 십자군에 필요한 자금 조달 명목으로 성직자에게 세금을 부과한 선례로 말미암아, 국가에 의한 세금 징수를 다양한 형태로 발달
부정적 결과
유럽 내에서 유대인을, 유럽 밖에서 무슬림을 무자비하게 학살
십자군은 서유럽과 비잔틴의 관계 단절을 더욱 가속화했고, 비잔틴 제국의 멸망과 잇따른 재난에 근본적인 영향을 끼침
3. 종교 부흥
종교적 열정
11세기의 개혁운동과 그레고리우스 7세의 활동은 모든 부문에서 종교적 관심을 일깨우기에 충분
그레고리우스의 개혁이 종교 부흥에 끼친 영향
개혁자들과 그레고리우스 7세는 두 가지 이유에서 유럽의 종교 부흥을 자극
1) 교회 쇄신 운동의 성공
교회 쇄신 운동이 성공함에 따라 평신도들이 성직자를 존경할 수 있게 되었고 성직 사망자도 늘어남
2) 그레고리우스가 평신도들에게 성직자 규제에 기여해 줄 것을 호소
평신도들로 하여금 간음, 혼인을 저지르는 사제들의 죄악을 규탄하고, 그들을 교회에서 추방할 것과 그들이 집전하는 예배를 거부할 것을 당부
그레고리우스 시대 이전에는 유럽인들의 교회 의식에의 참여도가 매우 드문 편이었으나, 그레고리우스 시대 이후 기독교는 진정으로 인간의 삶을 인도하는 이상이자 실재가 됨
새로운 교단의 등장
1100년 경에 이르러 클뤼니의 수도사들은 과거 베네딕트 수도사들이 빼져들었던 것과 같은 타락과 부패의 나락으로 빠져들기 시작
이에 수도 생활의 이상을 온전히 구현하기 위한 새로운 교단들이 창설
1) 샤르트퇴즈 교단
이 교단의 수도사들은 각자 독방에서 생활, 육식의 금지, 매주 3일 동안은 빵, 물, 소금만 먹으면서 정진
샤르트퇴즈 교단은 작은 규모를 내내 유지
2) 시토 교단
시토 교단은 1100년에 처음 조직
베네딕트 계율을 가능한 한 가장 순수하고 엄격하게 준수하고자 했음
세속적인 유혹에 넘어가는 일이 없도록 하기 위해 되도록 문명과 동떨어진 숲과 황무지에 수도원을 설립
모든 불필요한 교회 장식과 화려함 기구들을 회피
정교한 기도문 대신 명상과 개인적인 기도 생활을 존중
고된 육체노동에 종사
위대한 설교자였던 성 베르나르(1090-1153)의 지도 아래 교단은 크게 성장
교단 산하의 수도원은 1115년에 5곳에 불과했으나 1153년에는 343곳
새로운 종교적 관행
많은 사람들이 새로운 수도원에 직접 들어가거나 후원자로서 돕게 되면서 종교적 신앙과 헌신의 본질에도 변화가 생김
성인 숭배를 대신하여 예수 그리스도 및 마리아에 대한 숭배가 강조
종래의 베네딕트 수도원들은 순례자들과 헌금을 끌어모으기 위해 수도원 소재지 수로 성인들의 유물에 대한 숭배를 강조했으나, 클리뉘 교단, 시토 교단은 산하 모든 수도원들에 대해 단 하나의 수호 성인 만을 숭배할 것을 허용
클리뉘 교단은 성 베드로, 시토 교단은 동정녀 마리아
동정녀 마리아 숭배
12세기 그리스도에 대한 새로운 신앙에 버금가는 중요성을 지닌 관행으로 동정녀 마리아에 대한 숭배가 널리 성행
시토 교단은 마리아를 교단의 수호 성인으로 삼았을 뿐만 아니라, 성 베르나르는 일생동안 마리아의 생애와 미덕에 관해 설교
신학적으로 마리아는 인간의 영혼을 구원하기 위해 탄원하는 중재자 역할을 함
마리아는 만인의 어머니요, 무한한 은혜의 저장소로서 아무리 죄인이라도 그가 사랑을 지니고 있고 궁극적으로 죄를 뉘우치기만 하면 그를 위해 구원을 기구하는 존재
마리아 숭배의 의의
1) 기독교 역사상 처음으로 여성이 중심적인 영예로운 지위를 부여 받음
2) 여성들이 자신과 동일시할 수 있는 종교적 인간상을 제시함으로써 그들의 신앙심을 고양
이단의 등장
12세기 교회가 교황 군주 국가의 법률, 재무 행정 강화에 전념하자, 평신도들은 교회가 기본적 목적을 상실한 것이 아닌가 하는 의문을 가짐
이에 더해 사제의 권능이 강조되면서 평신도의 종교적 역할은 제한되고, 영적으로 열등한 위치에 놓임
이에 12세기 후반 대규모 이단 운동이 발발
12세기 대표적인 이단으로는 알비주아피와 왈도파
알비주아파
알비주아파는 프랑스 남부의 알비시를 중심으로 발생하여 남프랑스와 이탈리아에서 크게 성행
알비주아파는 모든 물질이 사악한 원리에 의해 창조되었으며 따라서 육체를 철저히 억제해야 한다고 믿음
왈도파
왈도파는 남프랑스에서 비롯되어 유럽 전역으로 확산
그리스도와 사도들의 생애를 가능한 한 완벽하게 모방하고자 했던 왈도파는

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서양사,   서양 문명,   중세 전성기,   종교,   십자군