철학의이해 ) 여러 철학자들의 다양한 인간관, 유가와 도가의 가르침, 행복에 대한 성찰에 대해 요약하여 서술합니다

소개글

철학의이해 ) 여러 철학자들의 다양한 인간관, 유가와 도가의 가르침, 행복에 대한 성찰에 대해 요약하여 서술합니다에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 교재 2강
2. 교재 3강
3. 교재 5강
4. 출처 및 참고문헌 : 철학의 이해 책

본문내용

않는다고 본다. 또한 이성과 정념이 싸울 때 이성이 정념을 이길 수 없다고 말했다. 이성은 정념에 봉사하고 복종하는 역할을 할 뿐이라는 것이다. 마지막으로 프로이트의 인간관을 살펴보자. 프로이트는 다양한 학문에 기본으로 등장하는 인간에 대한 이해의 방향을 이성 중심에서 욕망 중심으로 바꾼 정신분석학자이다. 프로이트는 무의식과 의식을 나누어 인간의 결정과 욕망을 상세히 설명했다. 의식은 무의식이 결정짓고 무의식은 성적 본능 및 공격성이 결정짓는다는 것이다. 결국 인간다음이란 주어진 조건에 결정당하지 않고 주어진 주건을 넘어서는 것과 관련된다. 다만 인간다움이 무엇인지를 고민하면서 인간다운 인간이 되려는 노력을 다하며 살아갈 때에만 인간은 인간다울 수 있다고 말할 수 밖에 없을 것이다.
2. 교재 3강
우리는 어렸을 때부터 사회화의 과정을 거치면서 욕망과 규범 사이에서 옳고 그름을 교육받는다. 먼저 공자와 맹자의 유가는 도덕적인 삶, 성인의 삶을 강조한다. 인간의 본성은 원래 도덕적이기 때문에 본성에 따라 사는 것이 가장 편하고 자연스러운 것이라 하였다. 이는 인간은 자연의 일부이며 자연의 본성을 안고 태어나는 인간 또한 선한 존재라는 전제가 깔려있다. 유가 사상의 가장 핵심은 “인의예지”일 것이다. 도덕적으로 산다는 것은 하늘의 원리와 일치하는 인의예지에 따라 사는 것을 의미한다. 하늘의 본성이자 인간의 본성인 인에 따라 살아가며 예로써 자기를 충실히 하고 인을 완성하면 저절로 타인을 이해하게 되고, 그 충실함에 기초하여 타인을 너그럽게 이해함은 물론 베푸는 마음을 갖게 되는 것이다. 그러나 유가의 이러한 실천덕목들은 그 가르침이 갖는 구조적인 특성상 어쩔 수 없이 인간 개개인의 자율적 판단보다는 성인에 의해 확립된 규범의 준수를 강조하는 경향을 띠게 된다. 실제로 공자가 인의를 바탕으로 예의와 법도를 강조하게 된 배경에는 주나라가 멸망한 후 춘추전국시대의 혼란이 자리하고 있다. 이렇듯 도덕규범의 성립과 변천에는 개인의 성향 이전에 사회경제적 상황 자체의 변화가 자리하고 있다. 때문에 춘추전국시대의 혼란기에 등장한 유가는 이후의 역사적 과정 속에서도 종종 패도적 지배 엘리트들에 의해 봉건적 질서를 합리화하는 이데올로기로 이용되는 안타까운 국면을 맞이하기도 했다. 노자와 장자로 대표되는 도가사상은 유가사상이 갖는 문제의식들과는 다른 생각을 하고 있었다. 도덕규범 체계는 이미 사회적 약자에게 압제로서 작용하기

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