목차
1. 서론
2. 본론
3. 결론
4. 참고자료
2. 본론
3. 결론
4. 참고자료
본문내용
동을 강조했다고 흔히 생각한다. 그러나 아리스토텔레스가 말하는 중용은 그와 다르다. 그가 말하는 중용이란 “마땅히 그래야 할 때에, 마땅히 그래야 할 일에 대해, 마땅히 그래야 할 사람들에 대해, 마땅히 그래야 할 목적을 위해, 마땅히 그래야 할 방식으로” 행동해야 한다는 것이다. 편상범(Pyeon Sang-Beom). \"아리스토텔레스 윤리학에서 이론적 탐구(theria)와 도덕적 실천(praxis)의 관계.\" 철학사상 43.- (2012): p.70
즉, 상황과 사람과 목적에 맞추어, 도덕적 기준과 방식에 따라 행동하는 것이 어떤 인간이 행동하고자 할 때 마땅히 고려해야 할 기준이라는 것이다. 그래서 아리스토텔레스에게 한 쪽으로 치우치지 않는 행동을 하는 것은 중용의 결과이지, 중용 그 자체가 아니다.
의미 있는 삶을 이야기하면서 내가 아리스토텔레스를 떠올린 것은 바로 그 점 때문이었다. 우리는 흔히 목적이, 성과가, 행복이, 자유가 의미라고 생각한다. 그래서 의미 있는 삶을 위해서 그것들을 추구하는 것이다. 그러나 사실은 의미 있는 삶을 위해서 그런 것이 필요한 것이지, 그것들이 의미 그 자체인 것은 아닌 것이다. 이렇게 생각하면, 그러한 기준에 집착하지 않고 그들 사이에서 균형을 잡는 것이 얼마나 중요한지 다시 한 번 깨달을 수 있다. 그리고 그 속에서 진정 의미 있는 삶을 찾아나갈 수 있게 되는 것이다.
4. 참고자료
1. 편상범(Pyeon Sang-Beom). \"아리스토텔레스 윤리학에서 이론적 탐구(theria)와 도덕적 실천(praxis)의 관계.\" 철학사상 43.- (2012): 69-98.
즉, 상황과 사람과 목적에 맞추어, 도덕적 기준과 방식에 따라 행동하는 것이 어떤 인간이 행동하고자 할 때 마땅히 고려해야 할 기준이라는 것이다. 그래서 아리스토텔레스에게 한 쪽으로 치우치지 않는 행동을 하는 것은 중용의 결과이지, 중용 그 자체가 아니다.
의미 있는 삶을 이야기하면서 내가 아리스토텔레스를 떠올린 것은 바로 그 점 때문이었다. 우리는 흔히 목적이, 성과가, 행복이, 자유가 의미라고 생각한다. 그래서 의미 있는 삶을 위해서 그것들을 추구하는 것이다. 그러나 사실은 의미 있는 삶을 위해서 그런 것이 필요한 것이지, 그것들이 의미 그 자체인 것은 아닌 것이다. 이렇게 생각하면, 그러한 기준에 집착하지 않고 그들 사이에서 균형을 잡는 것이 얼마나 중요한지 다시 한 번 깨달을 수 있다. 그리고 그 속에서 진정 의미 있는 삶을 찾아나갈 수 있게 되는 것이다.
4. 참고자료
1. 편상범(Pyeon Sang-Beom). \"아리스토텔레스 윤리학에서 이론적 탐구(theria)와 도덕적 실천(praxis)의 관계.\" 철학사상 43.- (2012): 69-98.
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