목차
1. 서론
2. 본론
(1) 신자유주의와 세계화
(2) 신자유주의가 우리나라에 끼친 영향
3. 결론
4. 참고문헌
2. 본론
(1) 신자유주의와 세계화
(2) 신자유주의가 우리나라에 끼친 영향
3. 결론
4. 참고문헌
본문내용
의 감소와 함께 생겨난 또 하나의 연쇄적 문제는 사람들이 국가와 사회에 대한 신뢰를 잃었다는 사실이다. 신자유주의는 기본적으로 국가나 정부의 공적 역할을 거부하는 자세를 취하기 때문에 사람들은 정부가 취하는 정책에 대해 일단 거부감을 가지고 시작하게 되며, 이런 경향은 궁극적으로는 국가라는 거대한 집단에 대한 불신과 거부로 이어지게 된다. 한국 사회에서 흔히 볼 수 있는 정치 혐오증과 불신 역시 이런 흐름 속에서 탄생한 경향이라고 볼 수 있을 것이다. 물론 국가가 갖는 권력을 경계하고 그 힘으로 개인을 억압하거나 소수를 배제하는 태도는 당연히 비판해 마땅하지만, 반대로 국가가 펼치는 소수자 정책이나 복지 정책에 대해 이유 없이 거부감을 갖는 태도 역시 지양해야 할 것이다.
3. 결론
시간이 지남에 따라 그전에는 별로 중요하게 여겨지지 않았던 가치가 그 무엇보다도 중요한 가치가 될 수도 있다는 사실은 역사 속에서 수없이 증명되었다. 현대사회에서 가장 중요한 가치로 여겨지는 것은 ‘자유’이고, 그중에서도 특히 ‘개인의 자유’라고 할 수 있을 것이다. 여기서 개인의 자유란 개인이 원하는 것을 할 자유, 개인의 능력을 마음껏 펼칠 자유, 개인이 속한 집단의 가치가 아니라 개인의 가치를 우선시할 자유 등을 모두 포괄하는 개념이다. 이처럼 개인의 자유가 가장 중요한 가치가 된 시대에 개인을 억압하거나 강제하는 집단의 대표적 사례인 ‘국가’가 힘을 잃어가는 것을 어찌 보면 당연한 일이라고 할 수 있다. 신자유주의의 등장과 발전 역시 자연스러운 세계사적 흐름 속에서 ‘당연히 일어날 만한 일’이었을지도 모른다.
그러나 신자유주의의 대두 이후 약 50여 년이 흐른 시점에서 이 새로운 이론이 지니고 있는 문제점과 모순점이 속속들이 드러나면서 사회에 생겨나는 폐단 역시 점점 더 눈에 띄어가는 실정이다. 세계화라는 흐름과 손을 잡고 영향을 주고받으며 발전해가는 신자유주의는 이미 자본주의가 굳건히 자리 잡은 우리 사회에서 떼어놓을 수 없는 존재이지만, 사회적 폐단에 주목하여 이론을 더 나은 방향으로 수정하고자 하는 움직임은 이미 일어나기 시작한 상황이다. 특히 한국의 신자유주의가 갖는 특이성을 이해하고 이를 고려하여 논의하고자 하는 노력은 우리 사회의 미래를 위한 발걸음이 될 것이다.
4. 참고문헌
박돈해, 한국 사회의 신자유주의적 세계화 도입에 관한 고찰, 한국사회학회 2004
http://www.riss.kr/link?id=A76186991
김세균·권영근·강내희·이동연·심광현 특집 좌담: 신자유주의 세계화 비판과 대안 모색, 문화과학 2006
http://www.riss.kr/link?id=A75811284
하상복, 전지구화와 신자유주의의 어두운 이면, 인문과학연구 2013
http://www.riss.kr/link?id=A99863548
장상철, 신자유주의적 전지구화(neoliberal globalization)와 자본주의의 위기, 그리고 한국 발전모델의 변화, 사회사상과문화 2019
http://www.riss.kr/link?id=A106489876
3. 결론
시간이 지남에 따라 그전에는 별로 중요하게 여겨지지 않았던 가치가 그 무엇보다도 중요한 가치가 될 수도 있다는 사실은 역사 속에서 수없이 증명되었다. 현대사회에서 가장 중요한 가치로 여겨지는 것은 ‘자유’이고, 그중에서도 특히 ‘개인의 자유’라고 할 수 있을 것이다. 여기서 개인의 자유란 개인이 원하는 것을 할 자유, 개인의 능력을 마음껏 펼칠 자유, 개인이 속한 집단의 가치가 아니라 개인의 가치를 우선시할 자유 등을 모두 포괄하는 개념이다. 이처럼 개인의 자유가 가장 중요한 가치가 된 시대에 개인을 억압하거나 강제하는 집단의 대표적 사례인 ‘국가’가 힘을 잃어가는 것을 어찌 보면 당연한 일이라고 할 수 있다. 신자유주의의 등장과 발전 역시 자연스러운 세계사적 흐름 속에서 ‘당연히 일어날 만한 일’이었을지도 모른다.
그러나 신자유주의의 대두 이후 약 50여 년이 흐른 시점에서 이 새로운 이론이 지니고 있는 문제점과 모순점이 속속들이 드러나면서 사회에 생겨나는 폐단 역시 점점 더 눈에 띄어가는 실정이다. 세계화라는 흐름과 손을 잡고 영향을 주고받으며 발전해가는 신자유주의는 이미 자본주의가 굳건히 자리 잡은 우리 사회에서 떼어놓을 수 없는 존재이지만, 사회적 폐단에 주목하여 이론을 더 나은 방향으로 수정하고자 하는 움직임은 이미 일어나기 시작한 상황이다. 특히 한국의 신자유주의가 갖는 특이성을 이해하고 이를 고려하여 논의하고자 하는 노력은 우리 사회의 미래를 위한 발걸음이 될 것이다.
4. 참고문헌
박돈해, 한국 사회의 신자유주의적 세계화 도입에 관한 고찰, 한국사회학회 2004
http://www.riss.kr/link?id=A76186991
김세균·권영근·강내희·이동연·심광현 특집 좌담: 신자유주의 세계화 비판과 대안 모색, 문화과학 2006
http://www.riss.kr/link?id=A75811284
하상복, 전지구화와 신자유주의의 어두운 이면, 인문과학연구 2013
http://www.riss.kr/link?id=A99863548
장상철, 신자유주의적 전지구화(neoliberal globalization)와 자본주의의 위기, 그리고 한국 발전모델의 변화, 사회사상과문화 2019
http://www.riss.kr/link?id=A106489876
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