목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 북한과 주체사상
2. 주체 문예이론
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 북한과 주체사상
2. 주체 문예이론
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
주체 문예이론의 가장 큰 특징인 수령의 충실성을 강조하고, 계급성을 내세워 노동계급마다 그들의 목표와 길을 찾도록 하는 모습을 보인다.
4) 주체 문예이론과 종자론, 수령형상 창조이론
주체 문예이론에는 종자론과 수령형상 창조이론이라는 북한의 독특한 이론을 포함하고 있다. 종자론은 작품의 기초이자 핵심인 ‘종자’를 똑바로 정할 수 있어야 작가의 사상과 의도를 명확하게 제시하고, 철학성을 내세울 수 있어, 작가는 항상 이를 중요시하고 종자를 기반으로 예술이 이뤄져야 한다는 이론이다. 이를 주체 문예이론에 적용하여 주체사상과 소재를 통합한 올바른 종자를 선택하여 사상과 예술이 결합할 수 있도록 해야 한다. 이런 종자는 우선 작가만의 개성이 드러나야 하는 동시에 구체적인 생활성을 나타내고, 무엇보다 당과 수령에 대한 사상을 표현할 수 있어야 한다. 특히나 사상성이 강조되어 사회 정치에서 이뤄져야 할 올바른 주체, 사상의 문제 해결방법이 제시되어야 한다는 것이 가장 중요하다. 주체 문화작품은 예술 작품을 통해 인간학을 바로잡고 사상을 정확하게 주입할 수 있다는 걸 잊어선 안 된다. 수령형상 창조 역시 주체 문예이론의 가장 큰 특징 중 하나로 수령은 문학작품과 인물 형상에서 가장 높은 지위로 표현되며 수령의 위대함과 놀라움을 찬양하고 이를 통해 인민들에게 감동을 주어야 한다는 것이다. 이것이 주체 문예이론을 통해 만들어진 문학작품의 최종 목적이다. 주제에 수령을 등장시켜 고상하고 정치적으로 유능하며 예술적인 표현을 활용하여 이를 높이고 인민들이 이를 알 수 있도록 하는 심오한 예술 작품을 만들어야 한다. 이 때문에 주체 문학작품을 만드는 작가, 예술인은 수령에 대한 충성과 믿음을 보이는 자세로 문학작품을 만들 필요가 있다.
Ⅲ. 결론
주체사상은 마르크스, 레닌주의를 모방하여 형성된 정치이념으로 북한만의 고유한 특징을 지닌 사상이라 할 수 있다. 이는 수령에게 충성하고 인민보다 당과 수령을 우선으로 하는 특징을 보이며 사회적으로, 문학적으로 어릴 적부터 교육하고, 배움을 가지도록 하여 무한한 신뢰와 충성을 하도록 하는 것이 특징이라 할 수 있다. 이는 문학예술 작품에서 가장 크게 두드러지는 것을 볼 수 있었다. 문학작품에서도 항상 주체사상에 기반을 두고 수령과 당을 위한 글을 작성하고 소비되는 과정에서 자연스럽게 주체사상을 받아드리도록 하는 것이다. 이러한 주체사상은 현재 계속되는 경제난과 북한 국내의 불안한 현실 속에서 흔들리는 상황이라고 할 수 있다. 여전히 과거로부터 시작된 선전과 운동을 통해 버텨내고는 있지만 언제 정권이 무너지고 주체사상 아래로 떨어질지 모르는 상황이다. 이에 우리나라는 이러한 북한의 주체사상과 이념, 현실 상황을 이해하고 결국 우리와 통일하는 과정에서 이들이 사상을 버리고 다가올 수 있어야 할 것이다. 우리 역시 북한과의 통일 과정에서 이들이 주체사상 아래서 생활하였다는 것을 알고 이들의 행동과 생각을 이해할 수 있어야 성공적인 통일이 가능할 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
박태상, 권영민(2018). 문화통합론과 북한문학.
4) 주체 문예이론과 종자론, 수령형상 창조이론
주체 문예이론에는 종자론과 수령형상 창조이론이라는 북한의 독특한 이론을 포함하고 있다. 종자론은 작품의 기초이자 핵심인 ‘종자’를 똑바로 정할 수 있어야 작가의 사상과 의도를 명확하게 제시하고, 철학성을 내세울 수 있어, 작가는 항상 이를 중요시하고 종자를 기반으로 예술이 이뤄져야 한다는 이론이다. 이를 주체 문예이론에 적용하여 주체사상과 소재를 통합한 올바른 종자를 선택하여 사상과 예술이 결합할 수 있도록 해야 한다. 이런 종자는 우선 작가만의 개성이 드러나야 하는 동시에 구체적인 생활성을 나타내고, 무엇보다 당과 수령에 대한 사상을 표현할 수 있어야 한다. 특히나 사상성이 강조되어 사회 정치에서 이뤄져야 할 올바른 주체, 사상의 문제 해결방법이 제시되어야 한다는 것이 가장 중요하다. 주체 문화작품은 예술 작품을 통해 인간학을 바로잡고 사상을 정확하게 주입할 수 있다는 걸 잊어선 안 된다. 수령형상 창조 역시 주체 문예이론의 가장 큰 특징 중 하나로 수령은 문학작품과 인물 형상에서 가장 높은 지위로 표현되며 수령의 위대함과 놀라움을 찬양하고 이를 통해 인민들에게 감동을 주어야 한다는 것이다. 이것이 주체 문예이론을 통해 만들어진 문학작품의 최종 목적이다. 주제에 수령을 등장시켜 고상하고 정치적으로 유능하며 예술적인 표현을 활용하여 이를 높이고 인민들이 이를 알 수 있도록 하는 심오한 예술 작품을 만들어야 한다. 이 때문에 주체 문학작품을 만드는 작가, 예술인은 수령에 대한 충성과 믿음을 보이는 자세로 문학작품을 만들 필요가 있다.
Ⅲ. 결론
주체사상은 마르크스, 레닌주의를 모방하여 형성된 정치이념으로 북한만의 고유한 특징을 지닌 사상이라 할 수 있다. 이는 수령에게 충성하고 인민보다 당과 수령을 우선으로 하는 특징을 보이며 사회적으로, 문학적으로 어릴 적부터 교육하고, 배움을 가지도록 하여 무한한 신뢰와 충성을 하도록 하는 것이 특징이라 할 수 있다. 이는 문학예술 작품에서 가장 크게 두드러지는 것을 볼 수 있었다. 문학작품에서도 항상 주체사상에 기반을 두고 수령과 당을 위한 글을 작성하고 소비되는 과정에서 자연스럽게 주체사상을 받아드리도록 하는 것이다. 이러한 주체사상은 현재 계속되는 경제난과 북한 국내의 불안한 현실 속에서 흔들리는 상황이라고 할 수 있다. 여전히 과거로부터 시작된 선전과 운동을 통해 버텨내고는 있지만 언제 정권이 무너지고 주체사상 아래로 떨어질지 모르는 상황이다. 이에 우리나라는 이러한 북한의 주체사상과 이념, 현실 상황을 이해하고 결국 우리와 통일하는 과정에서 이들이 사상을 버리고 다가올 수 있어야 할 것이다. 우리 역시 북한과의 통일 과정에서 이들이 주체사상 아래서 생활하였다는 것을 알고 이들의 행동과 생각을 이해할 수 있어야 성공적인 통일이 가능할 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
박태상, 권영민(2018). 문화통합론과 북한문학.
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