목차
1. 서론
2. 본론
1) 교육 전
2) 교육 후
3. 결론
4. 참고문헌
2. 본론
1) 교육 전
2) 교육 후
3. 결론
4. 참고문헌
본문내용
이었는데도 불구하고 말이다. 그런 점에서 교육은 나를 부지불식간에 여러모로 바꿔놓은 셈이다. 물론 나는 이 변화가 기꺼울 따름이다.
사실 내 생각이나 기대와는 관계없이 본질은 변하지 않는 법이다. 교육 또한 마찬가지일 것이다. 교육이 갖는 본연의 목적은 여전히 작용하고 있는 것이다. 나의 경우에 비추어 보자면, 이 본연의 목적이란 피교육자로 하여금 긍정적인 방향으로 변하게 하는 것이라고 말할 수 있겠다. 따라서 결국 교육이란, 사람을 기르는 과정의 총체라고 할 수 있겠다.
결론
사람은 미완으로 태어난다는 말이 있다. 또한 사람은 죽어야만 완성된다는 말도 있다. 이를 같은 맥락으로 이해하면 곧 살아있는 인간 모두가 미완이며 삶이란 완성을 향해 변화해나가는 과정이라고 해석할 수 있다.
통념적으로 교육이란 학창시절에 이루어지는 과정이다. 하지만 이제는 이 말에 어폐가 있음을 안다. 말의 뉘앙스와는 달리 교육이란 학창시절에‘만’ 이루어지는 것이 아니라 인생 전체에 걸쳐 이어지는 것이기 때문이다. 스승이라는 이름을 교육 하는 자의 총칭으로 다룬다면, 단지 스승이 교사 혹은 교수에서 세상으로 개념과 의미가 확장되는 것뿐이다.
참고문헌
1-15, 한국방송통신대학교
사실 내 생각이나 기대와는 관계없이 본질은 변하지 않는 법이다. 교육 또한 마찬가지일 것이다. 교육이 갖는 본연의 목적은 여전히 작용하고 있는 것이다. 나의 경우에 비추어 보자면, 이 본연의 목적이란 피교육자로 하여금 긍정적인 방향으로 변하게 하는 것이라고 말할 수 있겠다. 따라서 결국 교육이란, 사람을 기르는 과정의 총체라고 할 수 있겠다.
결론
사람은 미완으로 태어난다는 말이 있다. 또한 사람은 죽어야만 완성된다는 말도 있다. 이를 같은 맥락으로 이해하면 곧 살아있는 인간 모두가 미완이며 삶이란 완성을 향해 변화해나가는 과정이라고 해석할 수 있다.
통념적으로 교육이란 학창시절에 이루어지는 과정이다. 하지만 이제는 이 말에 어폐가 있음을 안다. 말의 뉘앙스와는 달리 교육이란 학창시절에‘만’ 이루어지는 것이 아니라 인생 전체에 걸쳐 이어지는 것이기 때문이다. 스승이라는 이름을 교육 하는 자의 총칭으로 다룬다면, 단지 스승이 교사 혹은 교수에서 세상으로 개념과 의미가 확장되는 것뿐이다.
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1-15, 한국방송통신대학교
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