본문내용
고 있으나 현재의 삶은 지배계급에 속하며 ‘플렉스’ 하며 그들의 경제력을 과시하는 것은 헤게모니에 대한 저항이라기보다, 헤게모니의 위치에 대한 변화 없이 그들이 헤게모니가 존재하는 계급으로 계층 이동을 한 것으로 이해할 수 있습니다.
따라서, 문화연구의 마르크스주의를 기반으로 분석한 현재의 힙합은 피지배계층의 사회적 실천을 고려한 문화 현상이 아니라, 피지배계층이 사회경제적인 영향력을 갖춤으로써 지배계층으로 상승하기 위한 하나의 수단으로 변질하였다고 할 수 있습니다.
이러한 변질에도 불구하고 피지배계층이 힙합에 열광하는 이유는 힙합의 시작이 피지배계층의 이데올로기를 기반으로 지배계층의 차별에 저항하고 일탈적인 사회적 실천이라고 여겨졌기 때문입니다. 그러나, 이러한 힙합의 정신은 변질하여 피지배계층이 지배계층이 되기 위한 수단으로써 사용되고, 지배계층에 올라선 그들은 그 재력을 이용하여 ‘플렉스’ 합니다. 또한, 경제적으로 지배계급에 도달한 그들은 정치 사회적인 영역에도 도전하며 그들이 닿을 수 없을 것이라고 여겨지는 정치적인 영역에 도전하는 사례도 확인할 수 있습니다. 이러한 정치 사회적인 도전은 사실상 지배계층에 대한 사회적 실천이라고 할 수 있으나, 이전에 그들이 경제적 영역에서 피지배계층에서 지배계층으로 계층 상승한 프로세스를 고려하였을 때, 이 또한 사회적 실천이 아닌 그들의 계층상승에 대한 실현이라고 보는 것이 더 합리적인 생각이라고 보입니다.
향후 그들의 행보를 더 지켜보고 분석해야 할 것이나, 이번 분석을 통한 결과로는 비교적 부정적인 전망이 우려된다고 생각됩니다.
# 슬라이드8
감사합니다.
따라서, 문화연구의 마르크스주의를 기반으로 분석한 현재의 힙합은 피지배계층의 사회적 실천을 고려한 문화 현상이 아니라, 피지배계층이 사회경제적인 영향력을 갖춤으로써 지배계층으로 상승하기 위한 하나의 수단으로 변질하였다고 할 수 있습니다.
이러한 변질에도 불구하고 피지배계층이 힙합에 열광하는 이유는 힙합의 시작이 피지배계층의 이데올로기를 기반으로 지배계층의 차별에 저항하고 일탈적인 사회적 실천이라고 여겨졌기 때문입니다. 그러나, 이러한 힙합의 정신은 변질하여 피지배계층이 지배계층이 되기 위한 수단으로써 사용되고, 지배계층에 올라선 그들은 그 재력을 이용하여 ‘플렉스’ 합니다. 또한, 경제적으로 지배계급에 도달한 그들은 정치 사회적인 영역에도 도전하며 그들이 닿을 수 없을 것이라고 여겨지는 정치적인 영역에 도전하는 사례도 확인할 수 있습니다. 이러한 정치 사회적인 도전은 사실상 지배계층에 대한 사회적 실천이라고 할 수 있으나, 이전에 그들이 경제적 영역에서 피지배계층에서 지배계층으로 계층 상승한 프로세스를 고려하였을 때, 이 또한 사회적 실천이 아닌 그들의 계층상승에 대한 실현이라고 보는 것이 더 합리적인 생각이라고 보입니다.
향후 그들의 행보를 더 지켜보고 분석해야 할 것이나, 이번 분석을 통한 결과로는 비교적 부정적인 전망이 우려된다고 생각됩니다.
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