목차
1. 서론
2. 본론
1) 고려인의 개념과 강제 이주
(2) 고려인들의 강제 이주 이후 생활과 변화
2. 본론
1) 고려인의 개념과 강제 이주
(2) 고려인들의 강제 이주 이후 생활과 변화
본문내용
는 전통적인 한민족 명절을 체제적인 이유로 금지하였으나 러시아의 고르바초프 시기에 시행된 페레스트로이카 시기 이후에는 우리나라의 전통 명절인 추석, 단오, 한식, 음력설 등이 고려인 사회에서 다시 살아나게 되었으며, 고려인들이 성씨의 본을 찾는데 큰 관심을 가지고 있다.
3. 결론
- 이제 우리나라도 1980년대 이후 이민 송출국에서 이님 수용국으로 변모하고 있다. 1980년대 말부터 외국인 근로자들의 유입이 시작되어 1990년대 중반부터는 결혼이민자들이 증가하게 되어 대한민국 내에서 외국인의 규모가 빠르게 증가했다. 이처럼 국제결혼이 증가하면서 다문화가정 또한 증가하게 되었는데, 아직까지 다문화가정의 문제는 주로 학습과 관련한 문제에 국한되어 있지만 앞으로 10년 후 이들이 성인이 되어 사회로 진출하게 되면 경제적, 정치적, 사회적 문제로 확대될 가능성이 크다.
따라서 우리나라의 적극적인 재외동포 수용정책과 다문화 가족 지원을 위한 법률 제정과 수용에 대한 국민의 인식을 선진화한다면, 다인종을 수용하여 강대국이 된 미국처럼 경쟁력 있는 국가가 될 수 있을 것이다.
출처 및 참고문헌
「한국 이민정책의 이해」, 정기선외 4명, 백산서당, 2011.03.30.
「중앙아시아 고려인의 의식과 생활」, 박명규 외, 문학과 지성사, 1996
「러시아-중앙아시아 이주 한인의 역사」, 이상근, 국학자료원, 2010.02.27.
「중앙아시아 한인연구 : 중앙아시아 고려인의 언어적 정체성과 민족의식」, 임채완, 전남대학교 사회과학연구소, 1999.01.
「한인 이주의 역사」, 김 게르만, 박영사, 2005.03.30.
3. 결론
- 이제 우리나라도 1980년대 이후 이민 송출국에서 이님 수용국으로 변모하고 있다. 1980년대 말부터 외국인 근로자들의 유입이 시작되어 1990년대 중반부터는 결혼이민자들이 증가하게 되어 대한민국 내에서 외국인의 규모가 빠르게 증가했다. 이처럼 국제결혼이 증가하면서 다문화가정 또한 증가하게 되었는데, 아직까지 다문화가정의 문제는 주로 학습과 관련한 문제에 국한되어 있지만 앞으로 10년 후 이들이 성인이 되어 사회로 진출하게 되면 경제적, 정치적, 사회적 문제로 확대될 가능성이 크다.
따라서 우리나라의 적극적인 재외동포 수용정책과 다문화 가족 지원을 위한 법률 제정과 수용에 대한 국민의 인식을 선진화한다면, 다인종을 수용하여 강대국이 된 미국처럼 경쟁력 있는 국가가 될 수 있을 것이다.
출처 및 참고문헌
「한국 이민정책의 이해」, 정기선외 4명, 백산서당, 2011.03.30.
「중앙아시아 고려인의 의식과 생활」, 박명규 외, 문학과 지성사, 1996
「러시아-중앙아시아 이주 한인의 역사」, 이상근, 국학자료원, 2010.02.27.
「중앙아시아 한인연구 : 중앙아시아 고려인의 언어적 정체성과 민족의식」, 임채완, 전남대학교 사회과학연구소, 1999.01.
「한인 이주의 역사」, 김 게르만, 박영사, 2005.03.30.
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