심리학 ) 알프레드 아들러 - 개인심리학

소개글

심리학 ) 알프레드 아들러 - 개인심리학에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론 A. 이론의 기본 원칙
Ⅱ. 본론 B. 중요한 질문
1. 이 학파의 역사적 맥락과, 알프레드 아들러의 인생, 세계관 (전기)
2. 인간이 되고 자아를 소유한다는 것은 무엇을 의미하는 가. (인류학)
3. 이 이론에서 의식과 무의식의 관계 (심령 구조)
4. 이 이론 안에서의 변화와 성장 (변화)
5. "건강한 성격"의 목표나 정의, 그리고 구원과 죄의 개념을 어떻게 다룰 것인가? (건강)
6. 치료에서 치료사의 역할 7. 치료 방법
8. 이 이론가는 어떤 성공을 주장하는 가, 또한 얼마나 잘 주장되어 있는가 (성공)
9. 한 사람의 삶에서 신에 대한 인식과 기독교 신앙의 역할에 어떤 자리를 주는가? (믿음)
10. 성별과 문화의 차이를 어떻게 다루는가? 그것이 보편적 적용의 가능성이 있는가?
11. 질병의 정의는 무엇이고 기능장애는 무엇인가? (병리학)
Ⅲ. 결론 C. 자신의 비판적 의견
Ⅳ. 출처 및 참고문헌

본문내용

신앙의 역할에 어떤 자리를 주는가? (믿음)
아들러는 사람은 누구나 결함이 있다는 점에서 열등감을 가지고 있다고 주장하였다. 이것은 인간의 죄성과 관련하여 말할 수 있을 것이다. 또한, 보다 높은 힘에 대한 추구를 하며 그에 좌절됨으로서 열등감을 가질 수 있다고 본 점에서, 절대적 권력을 가지고 있는 결함이 없는 신에 대한 인식을 할 수 있다.
또한, 기독교 신앙에 있어서 구원을 얻은 성도가 이 땅에서 살아가야할 신앙적 삶은, ‘푯대를 향해 달려가는 삶’이다. 예수 그리스도께서 죄인의 죄를 대신 담당하셔서 죄인을 깨끗케 하여주시는 ‘이신칭의’를 통해 구원을 받았지만, 성경에서 바울은 ‘내가 이미 이뤘다함도 아니오’ 라고 말한 것을 볼 수 있다. 즉, 이 땅에서 구원을 받은 성도는, 구원을 이루기 위한 성경의 율법 조문을 모두 지켜야할 조건은 사라졌지만, 하나님의 자녀로서 합당하게 살아야할 사랑의 의무가 주어지기 때문이다. 즉, 하나님의 사랑을 입어 구원을 진정으로 받은 자라면, 자신의 육신의 타락함대로 살아가지 않고, 하나님이 원하시는 삶을 살고자 하나님이 정하신 푯대를 향해 살아간다는 것이다. 그러나 육신이 아직 나약하여 그에 합당한 삶을 살아가지 못 할지라도, 그 삶의 방향성이 변하고 가치가 변화한다고 하였다.
또한, 하나님은 인간을 창조하실 때 신의 형상을 본 떠 만들었다고 하셨다. 그리고 인간에게는 누구에게든지 어떠한 달란트를 주셨다고 하셨다. 따라서 아들러가 말하는, 개인적 강점인 달란트를 찾아, 자신의 열등감에 빠지지 않고 극복하여, 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하라는 계명에 맞게 사회 공동적인 가치 추구를 하며 사는 것과 일맥상통하게 보인다. 세계 기독교 고전 기독교강요, 존 칼빈, 크리스찬다이제스트, 2011
10. 성별과 문화의 차이를 어떻게 다루는가? 그것이 보편적 적용의 가능성이 있는가?
또한 아들러는 남성과 여성 간의 힘의 역동이 인간심리 이해에 결정적이라는 생각을 가지고 페미니즘적 입장에 선 최초의 심리학자이기도 하다. 아들러는 생물학인 여성과 남성으로 구분 짓지 않고, 남성성과 여성성이라는 용어를 사용했다. 또한, 자아의 강함과 약함에 따라 ‘남성적 저항’ 이라는 단어를 사용하였다. 따라서 열등감을 과잉보상 받으려는 시도 때문에 오히려 신경증에 걸리기 쉬운 개인의 특성을 남성적 저항이라고 불렀다. 그리고 대비되는 개념으로, 여성이 여성적 역할에 반발하고 거부하는 것을 ‘여성적 저항’이라고 표현하였다.
프로이드가 주장한 남근선망 개념을 아들러는 지나치게 직설적이고 생물학적이라고 여겼기 때문에, 사회문화적인 관점에서 여성의 열등감을 설명하고자 하였다. 따라서 여성은 신체적 결함 때문이 아니라, 남성 지배적인 문화, 즉 가부장적인 분위기로 인해 열등감을 느낀다고 주장하였다.
또한, 그는 생물학에 근거한 프로이드의 거세불안, 남근선망 등의 개념에 반발하였고, 인간의 성격발달에 영향을 미치는 지배적 요인을 다른 외부적인 힘의 원리인, 권력(power)이라고 보았다. 상담학 사전, 개인심리학, 김춘경, 학지사, 2016.01.15
11. 질병의 정의는 무엇이고 기능장애는 무엇인가? (병리학)
위에서 알아보았듯이 개인심리학에서의 기능장애는 개인을 둘러싸고 있는 전체론적인 인식이 필요하다고 보았으며, 이에 따라 개인이 지니고 있는 열등감으로부터 기능장애가 생길 수 있다고 보았다. 또한, 개별적인 성향에 따른 남성적 저항으로 인한 신경증이 생길 수 있다고 보았다. 그리고 프로이드는 신경증의 원인으로서 성충동을 주장하였지만, 아들러는 자아의 욕구, 개인적인 성격적 경향, 사회문화적 영향이 신경증을 낳는다고 주장한 최초의 사람이다. 또한, 여성의 열등감은 신체적인 것이 아닌, 사회적 지위에서 발생한다는 것을 지적하였다. 아들러학파의 집단상담 및 치료, 전종국 정대겸 최선남, 2020.3.30
또한, 개개인은 모든 상황에 있어서 사회적으로 합당한지, 사회적 감정, 사회적 관심에 기초를 두고 행동한다고 보았다. 따라서 사회에 적응하지 못하는 사람을 기능장애가 있다고 보았다. 이러한 사람들은 사회에 적응하지 못하는 열등감, 독자적 우월성, 비협동적 목표와 태도를 보인다는 특징을 갖고 있다고 보았다.
그리고 이러한 특징의 문제점을 알아차리지 못하는 것이 문제라고 보았다. 즉, 신경증 환자의 경우, 그 자신의 행동이 사회적으로 타당하고 느끼고 있기 때문에 문제라는 것이다. 따라서 정신적 문제는 사회적으로 타당하지 않음에도 정당한 규범이라고 스스로 생각하고 행동하는 데에서 나온다고 보았다. A. 아들러 심리학 해설, 아들러, 오글러, 선영사, 2015
Ⅲ. 결론 C. 자신의 비판적 의견
지금까지 아들러의 심리학에 대해 알아보았다. 아들러가 주장한 내용을 대부분 수긍하는 편이지만. 받아들이기 어려운 부분도 있다. 그것은 아들러가 인간의 목적론을 중시 여겼는데, 이 부분에 있어서 개인의 목표 형성이 유아기 때에 만들어진다고 보았다. 즉, 영유아기 때의 경험, 부모와 가족, 또래 및 교육 경험 등 사실상 소수의 사람과 상황, 즉 태어나 7년 이내 동안 만나고 경험하는 사람들 및 상황이 인생에 있어 가장 큰 영향을 끼친다고 본 것이다.
사람이 태어나 초창기에 경험하고 만나는 모든 것들은 처음이기 때문에 한 사람의 삶에 있어 많은 영향을 끼치는 것은 사실이나, 자아가 성립되고, 개인적인 목표형성까지 될 거라고 생각되진 않는다. 개인적으로는 아직 그 시기에도 불완전한 자아를 가지고 있으며, 대부분의 사람에게 있어 삶의 목표까지 생각할 수 있는 나이는 아니라고 생각이 든다. 아마 아들러가 생에 초창기 개인적으로 경험한 것을 너무 일반화한 것 같다는 느낌이 드는 부분이다.
Ⅳ. 출처 및 참고문헌
상담학 사전, 개인심리학, 김춘경, 학지사, 2016.01.15.
아들러 평전, 에드워드 호프먼, 글항아리, 2019
3) A. 아들러 심리학 해설, 아들러, 오글러, 선영사, 2015
4) 종교학 대사전, 한국사전연구사, 1998
5) 세계 기독교 고전 기독교강요, 존 칼빈, 크리스찬다이제스트, 2011
6) 아들러학파의 집단상담 및 치료, 전종국 정대겸 최선남, 2020.3.30.

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