목차
1. 서론
2. 본론
(1) 사회문제의 개념과 특징
(2) 다문화가정
(3) 다문화가정의 배경
(4) 다문화가정의 문제점
3. 결론
4. 참고문헌
2. 본론
(1) 사회문제의 개념과 특징
(2) 다문화가정
(3) 다문화가정의 배경
(4) 다문화가정의 문제점
3. 결론
4. 참고문헌
본문내용
성을 강조해왔고, 폐쇄적인 민족중심 문화를 향유해왔다. 뿐만 아니라 많은 다문화가정이 매매혼이라는 편견을 가지고 있어 이들에 대한 편견과 차별이 심각한 수준에 머물러 있다. 특정 지역의 인종 및 국가를 비하하는 표현을 사용하거나, 의도적으로 차별적 대우를 하는 등 인종차별이 이루어지고 있는 것이다. 이러한 사회적 차별 및 편견은 다문화가정의 적응을 방해할 뿐 아니라 갈등을 발생시킬 가능성이 높으며, 사회의 결속을 방해한다는 점에서 심각한 문제로 발전할 수 있다. 실제로 많은 다문화가정이 차별을 경험한 바 있고, 심한 경우 가정 내에서도 차별이나 폭력을 경험하는 학대 문제가 발생하고 있다.
네 번째, 다문화가정의 자녀 문제이다. 상당수의 다문화가정 자녀들이 교육에 있어 어려움을 겪고 있다. 부모들이 한국어를 충분히 교육하지 못하는 경우도 있고, 교육에 필요한 여건이 충분하지 못해 적절한 교육이 이루어지지 못하여 학업수준이 떨어지는 경우도 있다. 사회적 인식도 문제가 되는데, 다문화가정 자녀들을 따돌리거나 비하하는 행위가 또래집단에서도 이루어지고 있으며, 이러한 현상은 다시 다문화가정의 적응을 방해하는 요인으로 작용하여 문제를 심화시키고 있다.
3. 결론
다문화가정은 현재 새로운 사회문제로 인식되고 있으며, 다양한 문제를 경험하고 있다. 이러한 문제들을 해소하기 위해서는 정부가 적극적인 지원을 통해 사회적 인식과 처우를 개선해야 할 필요가 있다. 구체적으로 두 가지 방법을 고려할 수 있다. 첫 번째, 다문화가정에 대한 사회적 지원을 확대하는 것이다. 현재 우리나라에서 다문화가정에 대한 지원은 대부분 다문화센터를 통한 적응지원과 교육프로그램으로 구성되어 있다. 그러나 다문화센터의 경우 접근성이 낮고, 농촌 지역은 현실적으로 이러한 지원을 받기 어려운 실정이다. 언어교육을 받고자 하더라도, 농촌을 벗어나 다문화센터를 찾아가는 것도 힘들고, 교육을 받을 시간도 충분하지 못하다. 이를 개선하기 위해서는 다문화센터 중심이 아닌 지역중심의 지원이 이루어져야 한다. 특정 지역의 경우, 방문교사제도를 운영하여 다문화가정에 직접 교사를 파견하고, 언어교육을 진행하고 있다. 이러한 제도를 널리 확대한다면 보다 수준높은 다문화가정 지원이 가능할 것으로 본다.
두 번째, 사회적 인식을 개선해야 한다. 국가적 차원에서 다문화가정에 대한 공익활동 및 홍보활동을 진행하고, 지역사회에 다문화가정이 충분히 적응할 수 있도록 지원해야 한다. 현재 다문화센터에서는 다문화알림 홍보나 어울림축제 등을 진행하여 다문화가정에 대한 인식을 변화시키고자 노력하고 있으나, 현실적으로 이러한 방식은 사회적 인식을 변화시키기에는 부족한 부분이 있다. 국가적으로 다문화가정에 대한 통합교육을 활성화하고, 의무교육 과정에 다문화가정에 대한 이해와 배려를 학습하는 내용을 포함시킨다면 다문화가정의 사회적 인식을 개선할 수 있을 것으로 기대한다.
우리나라는 한민족의 자부심을 가지고 역사와 전통을 유지해왔다. 그러나 현대 사회에서는 다양한 인종과 국가가 어울려 살아가는 문화가 형성되어 있고, 다문화가정 또한 소중한 우리 국민이라는 것을 충분히 이해해야 한다. 사회문제가 상대적 개념이기 때문에 누군가에게는 다문화가정이 큰 문제가 아니라고 인식될 수 있으나, 당사자들에게는 심각한 문제일 수 있다. 이를 이해하고 배려하는 것이 성숙한 민주시민이라는 것을 명심해야 한다.
4. 참고문헌
손보라, 「다문화가정 결혼이주여성의 사회적응이 삶의 만족도에 미치는 영향」, 칼빈대학교, 2019.
박병영, 「사회문화 통합 이론과 그 쟁점」, 통일연구, 2004.
한원수, 「다문화가정 지원정책의 효율화 방안에 관한 연구」, 선문대학교, 2010.
네 번째, 다문화가정의 자녀 문제이다. 상당수의 다문화가정 자녀들이 교육에 있어 어려움을 겪고 있다. 부모들이 한국어를 충분히 교육하지 못하는 경우도 있고, 교육에 필요한 여건이 충분하지 못해 적절한 교육이 이루어지지 못하여 학업수준이 떨어지는 경우도 있다. 사회적 인식도 문제가 되는데, 다문화가정 자녀들을 따돌리거나 비하하는 행위가 또래집단에서도 이루어지고 있으며, 이러한 현상은 다시 다문화가정의 적응을 방해하는 요인으로 작용하여 문제를 심화시키고 있다.
3. 결론
다문화가정은 현재 새로운 사회문제로 인식되고 있으며, 다양한 문제를 경험하고 있다. 이러한 문제들을 해소하기 위해서는 정부가 적극적인 지원을 통해 사회적 인식과 처우를 개선해야 할 필요가 있다. 구체적으로 두 가지 방법을 고려할 수 있다. 첫 번째, 다문화가정에 대한 사회적 지원을 확대하는 것이다. 현재 우리나라에서 다문화가정에 대한 지원은 대부분 다문화센터를 통한 적응지원과 교육프로그램으로 구성되어 있다. 그러나 다문화센터의 경우 접근성이 낮고, 농촌 지역은 현실적으로 이러한 지원을 받기 어려운 실정이다. 언어교육을 받고자 하더라도, 농촌을 벗어나 다문화센터를 찾아가는 것도 힘들고, 교육을 받을 시간도 충분하지 못하다. 이를 개선하기 위해서는 다문화센터 중심이 아닌 지역중심의 지원이 이루어져야 한다. 특정 지역의 경우, 방문교사제도를 운영하여 다문화가정에 직접 교사를 파견하고, 언어교육을 진행하고 있다. 이러한 제도를 널리 확대한다면 보다 수준높은 다문화가정 지원이 가능할 것으로 본다.
두 번째, 사회적 인식을 개선해야 한다. 국가적 차원에서 다문화가정에 대한 공익활동 및 홍보활동을 진행하고, 지역사회에 다문화가정이 충분히 적응할 수 있도록 지원해야 한다. 현재 다문화센터에서는 다문화알림 홍보나 어울림축제 등을 진행하여 다문화가정에 대한 인식을 변화시키고자 노력하고 있으나, 현실적으로 이러한 방식은 사회적 인식을 변화시키기에는 부족한 부분이 있다. 국가적으로 다문화가정에 대한 통합교육을 활성화하고, 의무교육 과정에 다문화가정에 대한 이해와 배려를 학습하는 내용을 포함시킨다면 다문화가정의 사회적 인식을 개선할 수 있을 것으로 기대한다.
우리나라는 한민족의 자부심을 가지고 역사와 전통을 유지해왔다. 그러나 현대 사회에서는 다양한 인종과 국가가 어울려 살아가는 문화가 형성되어 있고, 다문화가정 또한 소중한 우리 국민이라는 것을 충분히 이해해야 한다. 사회문제가 상대적 개념이기 때문에 누군가에게는 다문화가정이 큰 문제가 아니라고 인식될 수 있으나, 당사자들에게는 심각한 문제일 수 있다. 이를 이해하고 배려하는 것이 성숙한 민주시민이라는 것을 명심해야 한다.
4. 참고문헌
손보라, 「다문화가정 결혼이주여성의 사회적응이 삶의 만족도에 미치는 영향」, 칼빈대학교, 2019.
박병영, 「사회문화 통합 이론과 그 쟁점」, 통일연구, 2004.
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