목차
1.
서론
2.
본론
1) 다문화사회
2) 다문화교육
3) 다문화 감수성을 위한 교육
3.
결론
4.
참고문헌
서론
2.
본론
1) 다문화사회
2) 다문화교육
3) 다문화 감수성을 위한 교육
3.
결론
4.
참고문헌
본문내용
운영 중에 있다.
3. 결론
우리나라 역시 이미 오래 전부터 다문화 국가로 진입한 상태이다. 그렇기 때문에 여러 문화권의 사람들을 존중하고 함께 살아가야 할 시민의 자세가 요구된다. 우리나라는 조선시대 때부터 외국과의 교류를 차단하고 해외 문화에 대한 거부감이 있는 민족이었다. 또한 급속도로 발전한 이유 때문에 다른 문화에 대해 쉽게 받아들이고 이해하려는 의식이 부족한 것도 사실이었다. 하지만 우리나라로 유입되는 외국인들을 받아들이기 시작한 과도기를 지나 지금은 많은 사람들이 거리에서 ‘히잡’을 쓴 여성들을 보아도 이상한 눈초리로 바라보지 않는 사회가 되었다. 이제는 그들을 우리와 같은 공동체 구성원이라고 생각하며 배려하고 존중하는 의식이 필요하다고 생각한다. 위 본론에서 제시한 다양한 교육기관의 다문화교육프로그램이 좀 더 활성화되고 많은 시민들이 관심을 갖게 된다면 여러 문화권으로 충돌하는 이해관계와 갈등을 해소할 수 있을 것이며, 서로 간의 다른 문화에 대한 이해, 즉 문화적 감수성과 같은 생활권에서 살아가고 있음을 느끼는 공동체 유대감 등을 유발할 수 있을 것이라고 생각한다.
[참고문헌]
1. 정명수(2008), “유아를 위한 다문화 교육 프로그램의 구성과 적용 효과에 관한 연구”, 경기대학교 대학원, 박사학위 논문
2. 김형민(2008), “다문화사회를 대비한 적실성 있는 사회과 교육과정 모색”, 경북대학교 대학원, 석사학위 논문
3. 곽민희(2015), “세계시민성 함양을 위한 다문화교육 프로그램 개발 및 적용연구:KOICA 지구촌체험관 사례를 중심으로”, 경희대학교 대학원, 석사학위 논문
3. 결론
우리나라 역시 이미 오래 전부터 다문화 국가로 진입한 상태이다. 그렇기 때문에 여러 문화권의 사람들을 존중하고 함께 살아가야 할 시민의 자세가 요구된다. 우리나라는 조선시대 때부터 외국과의 교류를 차단하고 해외 문화에 대한 거부감이 있는 민족이었다. 또한 급속도로 발전한 이유 때문에 다른 문화에 대해 쉽게 받아들이고 이해하려는 의식이 부족한 것도 사실이었다. 하지만 우리나라로 유입되는 외국인들을 받아들이기 시작한 과도기를 지나 지금은 많은 사람들이 거리에서 ‘히잡’을 쓴 여성들을 보아도 이상한 눈초리로 바라보지 않는 사회가 되었다. 이제는 그들을 우리와 같은 공동체 구성원이라고 생각하며 배려하고 존중하는 의식이 필요하다고 생각한다. 위 본론에서 제시한 다양한 교육기관의 다문화교육프로그램이 좀 더 활성화되고 많은 시민들이 관심을 갖게 된다면 여러 문화권으로 충돌하는 이해관계와 갈등을 해소할 수 있을 것이며, 서로 간의 다른 문화에 대한 이해, 즉 문화적 감수성과 같은 생활권에서 살아가고 있음을 느끼는 공동체 유대감 등을 유발할 수 있을 것이라고 생각한다.
[참고문헌]
1. 정명수(2008), “유아를 위한 다문화 교육 프로그램의 구성과 적용 효과에 관한 연구”, 경기대학교 대학원, 박사학위 논문
2. 김형민(2008), “다문화사회를 대비한 적실성 있는 사회과 교육과정 모색”, 경북대학교 대학원, 석사학위 논문
3. 곽민희(2015), “세계시민성 함양을 위한 다문화교육 프로그램 개발 및 적용연구:KOICA 지구촌체험관 사례를 중심으로”, 경희대학교 대학원, 석사학위 논문
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