목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 청소년에 대한 정의
1) 신체적, 생리적 특징
2) 정서적 특징
3) 지적 및 사회적 특징
2. 청소년기에 대한 정의에 가장 잘 부합되는 이론 - 에릭슨의 자아발달 이론
1) 에릭슨의 자아발달 이론
2) 에릭슨의 자아발달 이론의 제5단계 : 자아정체감 대 정체감 혼미(사춘기-청년기)
3) 에릭슨의 자아발달 이론을 선정한 이유
3. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 청소년에 대한 정의
1) 신체적, 생리적 특징
2) 정서적 특징
3) 지적 및 사회적 특징
2. 청소년기에 대한 정의에 가장 잘 부합되는 이론 - 에릭슨의 자아발달 이론
1) 에릭슨의 자아발달 이론
2) 에릭슨의 자아발달 이론의 제5단계 : 자아정체감 대 정체감 혼미(사춘기-청년기)
3) 에릭슨의 자아발달 이론을 선정한 이유
3. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
고 쉽지 않은 과제이다. 그러나 여기서는 자아 정체감을 확립을 위한 방안에 한정하여 언급하기로 한다.
첫째, 자아정체감 정립을 위해서는 무엇보다 필요한 것은 자기 객관화 훈련이다. 자기 객관화란 ‘자기에 관련된 모든 것’을 있는 그대로 보는 것이다. 자신에 관련된 모든 것 중에는 좋은 면도 있고 나쁜 면도 있다. 그런데 사람에 따라서는 좋은 면만 보는 사람이 있는가 하면, 나쁜 면만 부각시켜 자기비하와 비관을 일삼는 사람이 있다. 자기 객관화 훈련은 말처럼 쉽지 않다. 왜냐하면 실제로 ‘자기의 모든 것’을 보는 것이 결코 쉬운 일이 아니기 때문이다. 그러나 청소년이 자기 탐색과정에서 좋은 면이든 나쁜 면이든 간에 어떠한 방어기제도 사용하지 않고 볼 수 있는 성숙한마음 자세가 있으면 정체감 위기의 극복은 가능할 것이다.
둘째는 자기 수용(self-acceptance)이 있어야 한다. 자기 수용이란 자기를 그대로 받아들이는 것이므로 별로 어렵지 않은 것처럼 보인다. 그러나 인간의 심리에는 프로이드가 말한 것처럼, 괴로운 것은 피하고 기분 좋은 것은 추구하려는 경향이 있기 때문에 자신을 있는 그대로 받아들인다는 것이 쉽지 않다. 즉 자신에 대해서 좋은 면은 받아들이기 쉽지만, 좋지 않은 면은 의식적으로나 무의식적으로 거부한다. 그러나 진정한 자기수용이란 좋은 면만이 아니라 좋지 않은 면도 있는 그대로 보고, 그것이 좋지 않음을 알면서도 그것 역시 ‘나’의 일부임을 인정하면서 그것까지도 사랑하며, 나아가서는 좋지 않은 면을 좋은 방향으로 개선해 나갈 수 있도록 노력하는 성숙한 마음인 것이다. 이와 같은 성숙한 자기 수용은 자아정체감 정립에 없어서는 안되는 중요한 요소이다.
셋째는 희망의 구현과 이상실현의 경험적 실험이 있어야 한다. 청년기에는 이상을 추구하는 시기이기 때문에 자신이 놓인 현실을 안다고 하면서도 이상으로 치닫는 경향이 강하다. 그래서 청년기에는 현실과 이상의 괴리가 항상 존재한다. 이러한 괴리의 극복은 가만히 앉아서 사색하는 것만으로는 성취되기 어렵다. 그러므로 이상실현의 가능성을 현실에 부딪쳐가면서 시험해 볼 필요가 있다. 청년기에 주어지는 다양한 경험의 기회를 적극적으로 활용하여 자신의 이상의 가능성을 경험적으로 점검해 봄으로써 자신의 정체감을 세워나가야 할 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 청소년 발달에 대한 다양한 이론 중, 본인이 생각하는 청소년기에 대한 정의에 가장 잘 부합되는 이론을 선정하여 각 이론을 설명하고, 그 이론을 선정한 이유를 설명해 보았다. 한 나라의 미래는 그 나라의 청소년에게 달려있다. 그러나 오늘날 사회문제 가운데 가장 심각하게 거론되는 것 중의 하나가 청소년 문제이다. 그리고 청소년이 안고 있는 문제는 참으로 다양한 형태를 보이고 있다. 여기서는 신체 및 생리적 변화, 학업, 직업, 이성, 폭력, 가출 등 다양한 청소년 문제를 다루기보다는, 보다 근본적인 문제인 자아 정체감을 중심으로 다루기로 한다. 인간은 생각하는 대로 결정하고, 행동하는 존재이다. 즉 자신의 가치관에 따라서 생각하고 행동하고, 그로 인해 갈등하는 존재이다. 특히 청소년기에 있어서 올바른 가치관과 정체성을 확립하지 못하면 긍정적이고 창조적인 사회구성원으로서 살아남기 어렵다.
참고문헌
김현택 외 공저. 『현대 심리학의 이해』. 서울 : 학지사, 2003.
김청자(2009). 교육심리학의 이해, 동문사.
이경희, 「 청소년기 자아정체감, 확립을 위한 자화상 지도방안」, 국민대학교 교육대학원, 2003, 석사학위논문.
김영진(2017). 「청소년기의 자아정체성 함양을 위한 미술교육프로그램 개발 : -그림문자를 중심으로-」, 상명대학교 석사학위 논문.
첫째, 자아정체감 정립을 위해서는 무엇보다 필요한 것은 자기 객관화 훈련이다. 자기 객관화란 ‘자기에 관련된 모든 것’을 있는 그대로 보는 것이다. 자신에 관련된 모든 것 중에는 좋은 면도 있고 나쁜 면도 있다. 그런데 사람에 따라서는 좋은 면만 보는 사람이 있는가 하면, 나쁜 면만 부각시켜 자기비하와 비관을 일삼는 사람이 있다. 자기 객관화 훈련은 말처럼 쉽지 않다. 왜냐하면 실제로 ‘자기의 모든 것’을 보는 것이 결코 쉬운 일이 아니기 때문이다. 그러나 청소년이 자기 탐색과정에서 좋은 면이든 나쁜 면이든 간에 어떠한 방어기제도 사용하지 않고 볼 수 있는 성숙한마음 자세가 있으면 정체감 위기의 극복은 가능할 것이다.
둘째는 자기 수용(self-acceptance)이 있어야 한다. 자기 수용이란 자기를 그대로 받아들이는 것이므로 별로 어렵지 않은 것처럼 보인다. 그러나 인간의 심리에는 프로이드가 말한 것처럼, 괴로운 것은 피하고 기분 좋은 것은 추구하려는 경향이 있기 때문에 자신을 있는 그대로 받아들인다는 것이 쉽지 않다. 즉 자신에 대해서 좋은 면은 받아들이기 쉽지만, 좋지 않은 면은 의식적으로나 무의식적으로 거부한다. 그러나 진정한 자기수용이란 좋은 면만이 아니라 좋지 않은 면도 있는 그대로 보고, 그것이 좋지 않음을 알면서도 그것 역시 ‘나’의 일부임을 인정하면서 그것까지도 사랑하며, 나아가서는 좋지 않은 면을 좋은 방향으로 개선해 나갈 수 있도록 노력하는 성숙한 마음인 것이다. 이와 같은 성숙한 자기 수용은 자아정체감 정립에 없어서는 안되는 중요한 요소이다.
셋째는 희망의 구현과 이상실현의 경험적 실험이 있어야 한다. 청년기에는 이상을 추구하는 시기이기 때문에 자신이 놓인 현실을 안다고 하면서도 이상으로 치닫는 경향이 강하다. 그래서 청년기에는 현실과 이상의 괴리가 항상 존재한다. 이러한 괴리의 극복은 가만히 앉아서 사색하는 것만으로는 성취되기 어렵다. 그러므로 이상실현의 가능성을 현실에 부딪쳐가면서 시험해 볼 필요가 있다. 청년기에 주어지는 다양한 경험의 기회를 적극적으로 활용하여 자신의 이상의 가능성을 경험적으로 점검해 봄으로써 자신의 정체감을 세워나가야 할 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 청소년 발달에 대한 다양한 이론 중, 본인이 생각하는 청소년기에 대한 정의에 가장 잘 부합되는 이론을 선정하여 각 이론을 설명하고, 그 이론을 선정한 이유를 설명해 보았다. 한 나라의 미래는 그 나라의 청소년에게 달려있다. 그러나 오늘날 사회문제 가운데 가장 심각하게 거론되는 것 중의 하나가 청소년 문제이다. 그리고 청소년이 안고 있는 문제는 참으로 다양한 형태를 보이고 있다. 여기서는 신체 및 생리적 변화, 학업, 직업, 이성, 폭력, 가출 등 다양한 청소년 문제를 다루기보다는, 보다 근본적인 문제인 자아 정체감을 중심으로 다루기로 한다. 인간은 생각하는 대로 결정하고, 행동하는 존재이다. 즉 자신의 가치관에 따라서 생각하고 행동하고, 그로 인해 갈등하는 존재이다. 특히 청소년기에 있어서 올바른 가치관과 정체성을 확립하지 못하면 긍정적이고 창조적인 사회구성원으로서 살아남기 어렵다.
참고문헌
김현택 외 공저. 『현대 심리학의 이해』. 서울 : 학지사, 2003.
김청자(2009). 교육심리학의 이해, 동문사.
이경희, 「 청소년기 자아정체감, 확립을 위한 자화상 지도방안」, 국민대학교 교육대학원, 2003, 석사학위논문.
김영진(2017). 「청소년기의 자아정체성 함양을 위한 미술교육프로그램 개발 : -그림문자를 중심으로-」, 상명대학교 석사학위 논문.
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