충북대학교 <구비문학론> 기말고사 시험 요약

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충북대학교 <구비문학론> 기말고사 시험 요약에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

아기씨는 하녀를 시켜 주자선생의 옷가지를 헝겊을 찢어 증거로 남기도록 하였다. 그 후 아기씨는 배가 불러와 음식을 먹지 못하여 곧 죽을 상태가 되고, 느진덕이정하님은 아기씨의 부모님을 불러온다. 그녀의 부모는 아기씨가 혼인도 하기 전에 아이를 밴 것을 알고 그녀를 하녀와 함께 집 밖으로 쫓아낸다. 두 사람은 멀고 험난한 길을 거쳐 황금산 도단땅 주자선생을 만난다. 주자선생은 아기씨가 증거로 가지고 있던 옷가지를 확인하고도 아기씨에게 기름을 묻힌 볍씨의 껍질을 모두 까놓아야 자신을 찾아온 아내임을 증명할 수 있다며 시험을 한다. 아기씨는 결국 새들의 도움으로 볍씨의 껍질을 모두 깐다. 그래도 주자선생은 스님의 신분으로 아기씨와 부부 살림을 차릴 수 없다며 아기씨와 하녀를 다른 집에 머물게 한다. 곧이어 아기씨는 왼쪽과 오른쪽 겨드랑이, 가슴팍으로 각각 본멩두·신멩두·삼멩두삼형제를 출산한다. 이들 삼형제는 몹시 총명하여 가난한 형편에서도 틈틈이 글공부를 할 수 있게 된다.어느 날 삼형제는 과거시험을 볼 수 있는 기회를 얻는다. 삼형제의 문장 실력을 시기하던 삼천선비 무리는 삼형제를 따돌릴 방책을 세운다. 그들은 배대감 집의 배나무 열매를 따오면 과거시험 보러 가는 무리에 끼워 주겠다며 배나무 위로 삼형제를 올라가게 해놓고 그 아래에 가시나무를 쌓아 올려 삼형제가 내려오지 못하게 한 후 먼저 떠나 버린다. 마침 배대감은 자신의 집 배나무 위에 청룡과 황룡이 뒤섞여 어우러져 있는 꿈을 꾸고는 배나무 위에서 울고 있는 삼형제를 내려오게 하여 자초지종을 듣고 그들이 과거시험을 볼 수 있도록 도와준다.우여곡절 끝에 삼형제는 과거시험에 급제하지만 삼천선비는 중의 자식을 급제시켰다며 상시관(上試官)에게 항의한다. 상시관은 화살 쏘기를 하여 과거 급제를 가리기로 한다. 삼형제가 화살 쏘기에도 능하여 과녁을 명중시키자 상시관은 삼형제를 과거에 급제시킨다. 이를 시기한 삼천선비는 삼형제로 하여금 과거 급제를 포기하게 하려고 느진덕이정하님을 꾀어 삼형제의 어머니 노가단풍자지맹왕 아기씨를 깊은 궁 안에 가둬 죽음에 이르게 한다. 이 사실을 안 삼형제는 어머니를 살릴 방도를 찾기 위해 아버지인 주자선생을 찾아간다. 주자선생은 삼형제에게 팔자를 그르쳐 심방이 될 것을 요구하면서 북, 징, 장구를 만드는 방법을 알려주면서 그 악기를 치고 울리면 궁 안에 갇힌 어머니를 살려낼 수 있다고 말한다.삼형제의 극진한 정성으로 노가단풍자지맹왕 아기씨는 다시 살아나서 궁 밖으로 나오게 되고, 삼형제는 저승 삼시왕[三十王]으로 좌정하게 된다. 그들은 어머니를 무구(巫具)와 악기를 관리하는 당신(堂神)으로 좌정시킨 뒤에 굿을 하러 오는 사람이 남자면 아들, 여자면 딸로 각각 삼아서 무구와 악기를 빌려주게 한다.
제주도 <초공본풀이>/ 본토의 <제석본풀이>
북부 지방의 <제석본풀이>에서 부각되어 있는 삼형제의 아버지에 대한 묘사와 역할, 그의 신이함은 제주도의 <초공본풀이>에서 비교적 많이 약화되어 있다.<제석본풀이>의 당금애기는 자식을 점지해 주는 삼신으로 희미하게 나타나지만 <초공본풀이>의 노가단풍자지맹왕 아기씨는 아들로부터 무구를 관리하는 신직을 받음으로써 존재가 비교적 뚜렷하게 묘사된다. 이러한 모자간의 신직 증여는 <초공본풀이>를 비롯한 다른 제주도의 일반신본풀이의 특징이기도 하다. 또한 본토에서는 무조신(巫祖神)이 바리공주, 제주도에서는 초공이라 불리는 무조신이 노가단풍자지맹왕 아기씨의 아들 삼형제, 즉 남신으로 나타난다는 것도 변별되는 점이라 할 수 있다.
<바리데기> / <초공본풀이>
무조신의 신격: 바리공주 생명수로 부모 살림, 초공본풀이(특징: 아들 세 명이 무속의례를 통해 엄마를 살림)

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