목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 가족의 의의
2. 가족의 변화에 대해 설명
1) 가족규모의 축소와 세대구성의 단순화
2) 가족형태의 다양화
3) 가족 가치관의 변화
3. 현대사회 및 미래사회의 다양한 가족의 모습들과 유형에 대해 취해야 하는 자세 및 태도
1) 가족 공동체
2) 가족원 의식의 변화
3) 성평등에 대한 인식의 강화
4. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 가족의 의의
2. 가족의 변화에 대해 설명
1) 가족규모의 축소와 세대구성의 단순화
2) 가족형태의 다양화
3) 가족 가치관의 변화
3. 현대사회 및 미래사회의 다양한 가족의 모습들과 유형에 대해 취해야 하는 자세 및 태도
1) 가족 공동체
2) 가족원 의식의 변화
3) 성평등에 대한 인식의 강화
4. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
형태를 한 부모, 미혼모, 조부모 가족 등의 사회적 경제적 빈곤에 취약한 새로운 가족 형태를 양산하게 된다.
둘째, 여성의 고학력으로 경제활동에 참여하는 비중이 높아짐에도 불구하고 가정과 사회에서 성 역할에 대한 성불평등의식은 가정 내의 갈등의 문제가 되어 가정 폭력이 나타나기도 한다. 특히 자본주의구조 내에서 기혼 여성의 경우 임신과 출산에 의해 사회구조에서 역차별의 위험성, 자녀 양육을 위해 사회적 역량의 사장이라는 위험은 저 출산 현상을 초래한다.
셋째, 인구 노령화 사회에서 황혼이혼은 또 다른 사회적 문제가 된다. 경제구조로 인해 핵가족 중심사회는 노인의 문제를 가족의 영역 밖으로 밀어내게 된다. 노인문제 중 하나는 황혼이혼의 경우와 고령화 사회이다. 또 다른 하나는 경제구조로 인해 핵가족 중심 사회는 노인의 문제를 가족의 영역 밖으로 밀어 내게 된다. 그 결과 우리나라의 독거노인 10가구 중 3가구의 노인만이 실제로 무연고 노인으로 분류되고 있다는 보고가 나타나기도 한다. 나머지 노인은 가족으로부터 외면당하거나 하여 생의 말년에 경제적 빈곤과 정신적 외로움으로 노년을 보내는 현상이 나타나게 된다.
넷째, 정신문화의 고갈이다. 정신문화의 고갈이 개인적으로 내면화되면 폭식으로 비만병을 부르거나, 정신적으로 우울증을 앓기도 한다. 또 인간 관계성에 단절을 불러일으키며 그 근원적 해소를 위해 성인의 경우 도박, 마약 중독, 청소년의 경우 인터넷과 게임 중독에 빠지게 된다.
이상에서 살펴본 가족 제도에서의 위기 문제는 그 근원에 있어서 인간의 존엄성이 무시되고 인격이 경제논리로 왜곡되는 현상에 그 바탕을 두고 있음을 볼 수 있다. 이로 인해 부부의 위기 문제들은 또한 그런 경향과 더불어 발생하고 있음을 짐작할 수 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 가족의 변화에 대해 설명하고 현대사회 및 미래사회의 다양한 가족의 모습들과 유형에 대해 취해야 하는 자세 및 태도에 대해 설명해 보았다. 현대사회의 가정들을 분석해 보면 섬세한 조화를 이루고 있던 개인과 가족의 권리가 점차로 균형을 잃게 되고 개인의 권리 쪽으로 균형이 기울어지고 있음을 발견할 수 있다. 그런데 최근에 전문 임상치유 분야에서 새롭게 제기되는 인간의 내적 치유의 상담적 접근방안은 치유에 대한 초점이 종전의 개인에게 집중하던 것에서 더 나아가 넓은 가정 조직 속에 있는 개인에 대한 관점에 착안하게 되었으며 가정문제 치료자들 및 사회학자들은 가정생활을 체계(조직)이라는 관점에서 보게 되었다. 즉 개인의 정신병리나 행동장애는 가족체계가 가지는 문제의 반영으로 생각하고, 그 체계에 변화를 줌으로써 문제를 해결할 수 있다고 주장한다.
참고문헌
이성희 외, 가족복지론, (서울: 창지사), 2019.
김희성 외, 『건강가정론』(서울: 양서원), 2011.
윤나경 (2012). 원가족 정서적 건강성과 자아존중감에 따른 결혼안정성: 기독교인과 비기독교인 비교. 성결대학교 대학원 석사학위논문.
장은경, “부부간 의사소통과 결혼만족도의 관계”, 석사학위논문, 연세대학교 대학원, 2001.
둘째, 여성의 고학력으로 경제활동에 참여하는 비중이 높아짐에도 불구하고 가정과 사회에서 성 역할에 대한 성불평등의식은 가정 내의 갈등의 문제가 되어 가정 폭력이 나타나기도 한다. 특히 자본주의구조 내에서 기혼 여성의 경우 임신과 출산에 의해 사회구조에서 역차별의 위험성, 자녀 양육을 위해 사회적 역량의 사장이라는 위험은 저 출산 현상을 초래한다.
셋째, 인구 노령화 사회에서 황혼이혼은 또 다른 사회적 문제가 된다. 경제구조로 인해 핵가족 중심사회는 노인의 문제를 가족의 영역 밖으로 밀어내게 된다. 노인문제 중 하나는 황혼이혼의 경우와 고령화 사회이다. 또 다른 하나는 경제구조로 인해 핵가족 중심 사회는 노인의 문제를 가족의 영역 밖으로 밀어 내게 된다. 그 결과 우리나라의 독거노인 10가구 중 3가구의 노인만이 실제로 무연고 노인으로 분류되고 있다는 보고가 나타나기도 한다. 나머지 노인은 가족으로부터 외면당하거나 하여 생의 말년에 경제적 빈곤과 정신적 외로움으로 노년을 보내는 현상이 나타나게 된다.
넷째, 정신문화의 고갈이다. 정신문화의 고갈이 개인적으로 내면화되면 폭식으로 비만병을 부르거나, 정신적으로 우울증을 앓기도 한다. 또 인간 관계성에 단절을 불러일으키며 그 근원적 해소를 위해 성인의 경우 도박, 마약 중독, 청소년의 경우 인터넷과 게임 중독에 빠지게 된다.
이상에서 살펴본 가족 제도에서의 위기 문제는 그 근원에 있어서 인간의 존엄성이 무시되고 인격이 경제논리로 왜곡되는 현상에 그 바탕을 두고 있음을 볼 수 있다. 이로 인해 부부의 위기 문제들은 또한 그런 경향과 더불어 발생하고 있음을 짐작할 수 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 가족의 변화에 대해 설명하고 현대사회 및 미래사회의 다양한 가족의 모습들과 유형에 대해 취해야 하는 자세 및 태도에 대해 설명해 보았다. 현대사회의 가정들을 분석해 보면 섬세한 조화를 이루고 있던 개인과 가족의 권리가 점차로 균형을 잃게 되고 개인의 권리 쪽으로 균형이 기울어지고 있음을 발견할 수 있다. 그런데 최근에 전문 임상치유 분야에서 새롭게 제기되는 인간의 내적 치유의 상담적 접근방안은 치유에 대한 초점이 종전의 개인에게 집중하던 것에서 더 나아가 넓은 가정 조직 속에 있는 개인에 대한 관점에 착안하게 되었으며 가정문제 치료자들 및 사회학자들은 가정생활을 체계(조직)이라는 관점에서 보게 되었다. 즉 개인의 정신병리나 행동장애는 가족체계가 가지는 문제의 반영으로 생각하고, 그 체계에 변화를 줌으로써 문제를 해결할 수 있다고 주장한다.
참고문헌
이성희 외, 가족복지론, (서울: 창지사), 2019.
김희성 외, 『건강가정론』(서울: 양서원), 2011.
윤나경 (2012). 원가족 정서적 건강성과 자아존중감에 따른 결혼안정성: 기독교인과 비기독교인 비교. 성결대학교 대학원 석사학위논문.
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