본문내용
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출산 후에는 매운 음식과 과격한 활동을 피했다고 한다. 제왕절개로 아이를 낳았기에 한동안 목욕이 제한되었는데 당시 목욕을 자주 하는 문화권에서 살았던 터라 이 시기가 매우 불편했던 시기로 기억된다고 한다. 죽음에 대해서는 사후세계를 믿지 않으나 일본의 전통 장례문화를 추구하는 편이라고 한다. 한국과 달리 엄숙한 분위기 속에서 장례가 진행되고 고인을 존중하는 의미로 이루어지는 ‘츠야’라는 의식을 중요하게 생각한다고 한다. 종교는 따로 없기에 기도하는 시간은 따로 존재하지 않고 기도를 하게 되는 경우는 가족을 위한 바람을 빌 때라고 한다.
건강 유지를 위해 건강식을 즐기려 하고 긍정적인 생각을 많이 하려고 한다고 한다. 일본의 경우 정신질환자를 사회 안에서 접근해야 하는 사람으로 보아야 한다는 관점이 증가하였다고 한다. 한 개인의 문제이기도 하지만 이를 개선하기 위해서는 편안한 분위기에서 대화할 수 있는 동료와 자연스럽게 소통할 수 있는 네트워크를 형성해야 함을 인식하여 접근하려 하기 때문이라고 한다. 아플 때는 의사를 찾아가며 특별한 성별의 직원을 선호하지 않는다고 한다. 신앙 요법사를 활용한 경험은 없으며 앞으로도 그럴 것으로 생각한다고 전하였다.
출산 후에는 매운 음식과 과격한 활동을 피했다고 한다. 제왕절개로 아이를 낳았기에 한동안 목욕이 제한되었는데 당시 목욕을 자주 하는 문화권에서 살았던 터라 이 시기가 매우 불편했던 시기로 기억된다고 한다. 죽음에 대해서는 사후세계를 믿지 않으나 일본의 전통 장례문화를 추구하는 편이라고 한다. 한국과 달리 엄숙한 분위기 속에서 장례가 진행되고 고인을 존중하는 의미로 이루어지는 ‘츠야’라는 의식을 중요하게 생각한다고 한다. 종교는 따로 없기에 기도하는 시간은 따로 존재하지 않고 기도를 하게 되는 경우는 가족을 위한 바람을 빌 때라고 한다.
건강 유지를 위해 건강식을 즐기려 하고 긍정적인 생각을 많이 하려고 한다고 한다. 일본의 경우 정신질환자를 사회 안에서 접근해야 하는 사람으로 보아야 한다는 관점이 증가하였다고 한다. 한 개인의 문제이기도 하지만 이를 개선하기 위해서는 편안한 분위기에서 대화할 수 있는 동료와 자연스럽게 소통할 수 있는 네트워크를 형성해야 함을 인식하여 접근하려 하기 때문이라고 한다. 아플 때는 의사를 찾아가며 특별한 성별의 직원을 선호하지 않는다고 한다. 신앙 요법사를 활용한 경험은 없으며 앞으로도 그럴 것으로 생각한다고 전하였다.
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