목차
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I. 서론
2. 세대공감 문화예술교육 프로그램 ‘사람 책 음악을 입다.’
1) 세대공감 문화예술교육 프로그램 ‘사람 책 음악을 입다.’에 대한 이해
2) 세대공감 문화예술교육 프로그램 ‘사람 책 음악을 입다.’를 선정한 이유
3. 결론
4. 출처 및 참고문헌
I. 서론
2. 세대공감 문화예술교육 프로그램 ‘사람 책 음악을 입다.’
1) 세대공감 문화예술교육 프로그램 ‘사람 책 음악을 입다.’에 대한 이해
2) 세대공감 문화예술교육 프로그램 ‘사람 책 음악을 입다.’를 선정한 이유
3. 결론
4. 출처 및 참고문헌
본문내용
다고 느낀다. 다시 말해서 서로 다른 삶의 궤적에서 다양한 사람들이 서로를 존중하고 이해하기 위해서는 끊임없는 소통과 이해가 기반해야 한다. 이런 민주주의 삶의 역동성을 세대공감 문화예술교육은 실현해 준다. 물론 상상력을 바탕으로 한 문학과 예술 프로그램 속에서 자본주의적 이득이 크지는 않지만, 프로그램을 통해 체득한 상상력은 민주주의 사회에서 필요한 상상력이므로 그만큼 가치 있다.
가시적인 금전적 이득이나 바로 증명될 가치가 곧장 드러나지 않지만 세대공감 문화예술교육 프로그램인 ‘사람 책 음악을 입다.’를 통해 참여 구성원은 우리 사회가 향후 가져야 할 삶의 바람직한 자세를 가질 수 있다는 것으로도 충분히 훌륭한 문화예술교육이라 판단한다.
3. 결론
해외에서는 세대 공감을 넘어 세대 통합을 중요 이슈로 선점하고 있다. 각자 자신들이 살아온 경험을 바탕으로 다른 세대가 현재를 살아가는 공동체의 구성원이라는 점을 인정하고 사회적 선의를 이루기 위해서 공동의 목표 설정과 각자 맡은 바 책무를 수행한다. 이러한 세대 통합의 시작점에 서로에 대한 공감 즉 세대 공감이 있다. 이는 서로 다른 경험과 그 경험의 특성을 존중해 같은 시대를 살아가는 사람들이 동시에 가질 수 있는 공감이라 할 수 있다.
일반적으로 세대 사이의 담론은 그 사회의 경제적 문제와 직접적으로 연결되었다고 본다. 취업이 어려워진 청년세대의 어려움을 기성세대는 ‘이태백(이십 대 태반이 백수라는 말의 줄임 표현)이라 표현한다. 이런 표현과 모순적으로 취업이 걱정되는 청년세대가 우리 사회에서 노인층까지 부담해야 한다는 인식이 높아져 두 세대의 인식 차이가 좁혀지지 않는다. 과거 노년층이 젊은 시절 우리 사회의 경제를 견인했던 것처럼 그 위치에 선 청년도 그와 같은 길을 가야 하는 것은 마땅하지만, 이 또한 모든 세대를 동등하게 재단해서는 안 된다.
모든 세대는 각자의 어깨에 그 세대만의 아픔을 짊어졌다고 생각한다. 사회가 극도로 혼란스러운 시기를 살아간 세대는 전쟁과 같은 공포 속에서 삶을 살아가고 일제 강점기와 같이 엄혹한 시대를 살아간 사람은 독립운동을 위해 제 삶을 희생한다. 요즘 청년세대는 부모나 조부모 세대처럼 국가 경제의 성장으로 개인의 안락함을 누릴 수 없는 것으로 불안한 세대이다. 하지만 늘 명심해야 하는 것이 모든 세대가 자신이 살아가는 그 시대만의 무거운 짐을 버티며 살아갔다는 것이다. 세대공감은 타인의 아픔을 이해하고 그를 바탕으로 나를 바라보는 것으로 생각한다. 나만 느끼고 있는 감정이 아니라 안정되고 행복해 보이는 타인도 이와 유사한 감정으로 기쁨과 행복을 느낀다는 사실을 인지하는 것만으로도 세대공감 문화예술교육 프로그램인 ‘사람 책 음악을 입다.’는 뛰어난 프로그램이라 판단한다.
4. 출처 및 참고문헌
박정하(2003). “세대공감 문화예술교육 프로그램 \'사람책 음악을 입다\' 사례연구”, 한국교원대학교 대학원, 국내 석사 논문.
이두성(2012). “공감공동체를 향한 자전적 스토리텔링 공연만들기 프로그램 연구”, 국민대학교 대학원, 국내 박사 논문.
가시적인 금전적 이득이나 바로 증명될 가치가 곧장 드러나지 않지만 세대공감 문화예술교육 프로그램인 ‘사람 책 음악을 입다.’를 통해 참여 구성원은 우리 사회가 향후 가져야 할 삶의 바람직한 자세를 가질 수 있다는 것으로도 충분히 훌륭한 문화예술교육이라 판단한다.
3. 결론
해외에서는 세대 공감을 넘어 세대 통합을 중요 이슈로 선점하고 있다. 각자 자신들이 살아온 경험을 바탕으로 다른 세대가 현재를 살아가는 공동체의 구성원이라는 점을 인정하고 사회적 선의를 이루기 위해서 공동의 목표 설정과 각자 맡은 바 책무를 수행한다. 이러한 세대 통합의 시작점에 서로에 대한 공감 즉 세대 공감이 있다. 이는 서로 다른 경험과 그 경험의 특성을 존중해 같은 시대를 살아가는 사람들이 동시에 가질 수 있는 공감이라 할 수 있다.
일반적으로 세대 사이의 담론은 그 사회의 경제적 문제와 직접적으로 연결되었다고 본다. 취업이 어려워진 청년세대의 어려움을 기성세대는 ‘이태백(이십 대 태반이 백수라는 말의 줄임 표현)이라 표현한다. 이런 표현과 모순적으로 취업이 걱정되는 청년세대가 우리 사회에서 노인층까지 부담해야 한다는 인식이 높아져 두 세대의 인식 차이가 좁혀지지 않는다. 과거 노년층이 젊은 시절 우리 사회의 경제를 견인했던 것처럼 그 위치에 선 청년도 그와 같은 길을 가야 하는 것은 마땅하지만, 이 또한 모든 세대를 동등하게 재단해서는 안 된다.
모든 세대는 각자의 어깨에 그 세대만의 아픔을 짊어졌다고 생각한다. 사회가 극도로 혼란스러운 시기를 살아간 세대는 전쟁과 같은 공포 속에서 삶을 살아가고 일제 강점기와 같이 엄혹한 시대를 살아간 사람은 독립운동을 위해 제 삶을 희생한다. 요즘 청년세대는 부모나 조부모 세대처럼 국가 경제의 성장으로 개인의 안락함을 누릴 수 없는 것으로 불안한 세대이다. 하지만 늘 명심해야 하는 것이 모든 세대가 자신이 살아가는 그 시대만의 무거운 짐을 버티며 살아갔다는 것이다. 세대공감은 타인의 아픔을 이해하고 그를 바탕으로 나를 바라보는 것으로 생각한다. 나만 느끼고 있는 감정이 아니라 안정되고 행복해 보이는 타인도 이와 유사한 감정으로 기쁨과 행복을 느낀다는 사실을 인지하는 것만으로도 세대공감 문화예술교육 프로그램인 ‘사람 책 음악을 입다.’는 뛰어난 프로그램이라 판단한다.
4. 출처 및 참고문헌
박정하(2003). “세대공감 문화예술교육 프로그램 \'사람책 음악을 입다\' 사례연구”, 한국교원대학교 대학원, 국내 석사 논문.
이두성(2012). “공감공동체를 향한 자전적 스토리텔링 공연만들기 프로그램 연구”, 국민대학교 대학원, 국내 박사 논문.
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