우리나라 사회에서의 가족변화에 대해 생각을 논하시오

소개글

우리나라 사회에서의 가족변화에 대해 생각을 논하시오에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 가족 기능과 그 변화
1) 가족의 기능
2) 현대 한국 사회의 다양한 가족형태

2. 우리나라 사회에서의 가족변화
1) 근대화 이후 한국사회의 인구변동
2) 한국사회의 가족구조 변동
3) 한국사회의 가족가치관 변동
4) 저성장 시대와 돌봄의 위기

3. 나의 의견

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

단하는 세속적이고 개인주의적인 가치관으로 변모한 것이다. 다만 한국의 경우 가족가치관에 있어서 보편적인 변화의 흐름이 관측되는 것은 사실이나, 세대 간의 인식 격차가 큰 것으로 나타나 여전히 전통적 가치관과 새로운 가치관 사이의 갈등이 예견된다. 또한 전세계적으로 유례없이 출산율이 급감하고 반대로 1인가구는 급증하며 급속도로 초고령사회로 진입해가고 있다는 점도 근대화 이후 한국 가족의 특수한 변화 양상이다.
서구사회와 한국사회는 공통적으로 자본주의가 발달하고 산업사회로 진입하면서, 남성-임금노동자와 여성-돌봄노동자가 이루는 부부를 중심으로 한 핵가족이 발달하였다. 이러한 성별분업구조는 산업사회 초창기에 필요했던 인력을 양성하고 재생산하는 데에 적합했지만, 동시에 성차별적이고 이분법적인 가족 규범을 형성하였으며 부부와 소자녀로 이루어진 정상가족 외의 다른 형태의 가족들을 비정상으로 낙인찍는 부작용을 가져왔다. 또한 신자유주의 경제체제가 강화되고 노동시장 유연화, 가속화된 세계화 등으로 인해 기존의 정상가족을 유지하기 위한 물적토대가 무너지기 시작하였다. 저성장 시대에 남성 홀로 가정을 부양할 수 없게 되면서 여성의 사회진출이 늘어나게 된 반면, 고령화 현상으로 인해 부양해야할 노인세대가 늘어나게 되면서 기존의 돌봄체계에 위기가 발생하였다.
서구사회에서 이러한 가족의 변화는 산업화가 이루어지는 역사적 과정을 통해 비교적 느리고 자연스럽게 이루어진 반면, 한국 사회는 정부가 가족계획사업을 추진함으로써 이러한 변화를 이루었다는 데에 특수성이 있다. 한국의 전통 가족은 유교적 가치관을 근간으로 하는 가부장적 위계질서와, 개인을 가족이라는 테두리 안에서 이해하는 집단주의를 특징으로 한다. 이러한 전통 가족은 일제강점기, 6·25전쟁, 군부독재 시절을 거치면서 부계혈통중심의 대가족이라는 이상은 있으나 그 이상을 실현하기는 힘든 모순적 상황에 처하게 된다. 그러나 이러한 모순적 현실은 가족중심적 가치관을 무너뜨리기는커녕 오히려 이상화하고 신화화하며 더욱 폐쇄적이고 배타적인 한국 특유의 가족주의를 형성하게끔 하였다. 근대적 가족계획사업은 전통적인 가족의 형태와 가치관을 구습으로 치부하면서 산업화를 촉진하기 위해 남성-임금노동자와 여성-돌봄노동자로 이루어진 서구적 형태의 핵가족을 이데올로기화 하였다. 하지만 인위적으로 기획되고 주입되어 만들어진 정상가족의 이상은 대부분의 사람들에게는 이룰 수 없는 꿈이었고, 잠깐의 경제성장과 호황을 지나 외환위기가 닥치면서 근대적 가족기획은 물거품으로 돌아간다. 그 결과 사회가 가족, 특히 여성들에게 전담하였던 돌봄체계에 큰 공백이 생기는 폐해가 발생하였고 청년들의 혼인연령은 매해 늦춰지며 혼인율과 출산율은 전세계적으로 유례없이 가파른 하강곡선을 그리고 있을 뿐 아니라 미혼 1인가구가 급증하며 개인의 삶의 질과 외로움의 문제가 이슈로 떠오르고 있다.
제도적 측면에서는 한국의 가족법과 정책의 변화와 특징을 살펴보았다. 호주제 폐지는 한국가족법의 변화에 있어서 가장 큰 방점을 찍은 사건이었다. 여성계의 지속적 노력으로 가부장적·성차별적 가족 규범의 대표라고 할 수 있는 호주제가 폐지되었을 뿐 아니라 동성동본금혼 폐지, 친양자 제도 도입, 이혼 및 상속법에서의 개선 등을 이끌어냈다. 가족법의 변화의 흐름은 국가가 가족보다 개인에게 주목하며 그동안 사적영역으로 치부되었던 가족의 문제에 공적개입을 증가시키는 방향으로 향하고 있다. 이러한 흐름은 가족제도를 무너뜨리는 것이 아니라 시대에 걸맞게 재제도화하기 위한 것이다. 대표적인 한국의 가족정책은 건강가정기본법인데 이는 가족의 내적 건강성을 지키기 위한 미시적 지원서비스를 주력업무로 하고 있다. 이는 서구사회에서 볼 수 없는 특수한 정책이다. 이러한 특수성의 원인은 한국 특유의 가족주의 전통에서 찾을 수 있는데, 기존에 가족에게 전담되었던 돌봄노동이 시대적 변화로 인하여 공백이 생기자 정부가 가족 유지를 위한 공적 서비스를 제공하게 된 것이다.이처럼 정책에 반영된 가족의 변화는 개인의 해방과 가족 다양성의 증진, 가족 고유의 사회자본의 소실, 공동체성 약화 등의 다양한 함의를 지니고 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 우리나라 사회에서의 가족변화에 대해 생각을 논해 보았다. 다각도로 한국사회의 가족변화양상을 살펴본 바에 의하면 가장 큰29특징은, 다른 어떤 나라보다도 빠르게 가족에 관한 지표들이 변화하고 있는 반면가족에 대한 가치관은 더디게 변화하고 있다는 점이다. 무엇보다 동일한 사안에 대한 세대 간 인식의 격차가 너무 넓은 나머지 사회적 갈등이 초래될 여지를 안고 있다. 가족에 대한 우리사회의 인식이 이처럼 혼란스러운 이유는 한국의 근현대사의 과정으로부터 유추할 수 있다. 일제강점기와 한국전쟁기에는 안정적인 가족을 이루는 것이 너무도 어려웠기에 오히려 가족에 대한 이상화가 더욱 강력하게 자리 잡았다. 한 번도 보지 못했고 경험하지 못한 이상세계로서의 가족을 꿈꾸고 그것을 험난한 시대를 살아가기 위한 위로로 여긴 것이다. 가족계획사업 시행 후에는 경제적인 목적에 의해 국가에 의해 기획된 핵가족을 정상가족으로 받아들이게 되었다. 이처럼 가족에 대한 허구적인 이상과 주입된 정상가족의 이미지에 가장 강력하게영향을 받은 세대가 현재의 60대 이상 세대이다. 그러나 외환위기를 기점으로 정상가족을 구성할 수 있는 물적토대가 완전히 무너지면서 당시의 자녀세대와 그 이후의 세대인 20, 30대는 가족이 해체되는 경험을 직간접적으로 많이 겪게 되었고, 10대들의 경우에는 교육과정을 통해 가족 다양성에 대한 수용적 태도를 자연스럽게 받아들이고 있다. 이처럼 우리사회는 전통사회에서 근대사회로 넘어오는 과정이 급속했던 만큼 가족변화의 속도도 빨랐고, 그 결과 전통적 가치관과 현대적 가치관을 가진 서로 다른 세대가 동시대에 공존하게 되었다.
참고문헌
조은주. 『가족과 통치』. 경기: ㈜창비, 2018.
김혜경 외. 2014. 『가족과 친밀성의 사회학』. 다산출판사.
김순남. 2022. 『가족을 구성할 권리』. 오월의봄.
황정미. “가족·국가·사회재생산.” 김혜경 외 편. 『가족과 친밀성의 사회학』. 서울:다산출판사, 2018.

키워드

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