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고 여겼다. 맹자는 왕도와 패도에 대해 둘은 완전히 대립한 개념이라고 이야기하였지만, 『순자』는 왕도와 패도에 대해 “최선은 왕도(王道)이고 차선은 패도(覇道)이다.”(34쪽) 라고 이야기한다. 순자는 왕도가 가장 이상적인 정치의 형태라고 이야기하지만, 차선책으로 강압적인 형태의 패도 또한 최선이 아닌 차선으로는 괜찮을 것이라고 여겼다. 이는 전국시대 말기의 혼란이 극에 달하게 된 경우 이런 혼란보다는 법과 힘을 통한 통제도 괜찮다고 여겼기 때문이라고 생각된다. 최종적으로 『순자』는 혼란을 해결하기 위하여 예(禮)를 바탕으로 한 왕도 정치하에 모든 사람이 학습을 통해 군자가 되는 것을 바라고 있었다. 현대 시대에도 여러 곳에서 여러 가지 형태로 혼란이 발생하고 있는데, 이를 해결하기 위해서는 예(禮)를 바탕으로 한 학습, 즉 서로 예를 갖추며 의견을 공유하고 서로의 입장을 이해하는 모습이 필요할 것이다.
3. 참고문헌
1) 동서양고전의이해. 류종렬, 박영미, 박은미, 배기호, 원혜영, 이준석, 이지, 이필렬, 이혜령, 전호근, 정준영, 진보성, 한길석 지음. 출판사 : 출판문화원. 2021년 5장, 6장
2) 두산백과, 민주주의
3) 두산백과, 법치주의
3. 참고문헌
1) 동서양고전의이해. 류종렬, 박영미, 박은미, 배기호, 원혜영, 이준석, 이지, 이필렬, 이혜령, 전호근, 정준영, 진보성, 한길석 지음. 출판사 : 출판문화원. 2021년 5장, 6장
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