(취미와예술 2학년) 주변에서 취미를 즐기는 사람과 별다른 취미를 가지고 있지 않은 사람을 골라 비교해 보시오. 비교 과정에서는 삶에 대한 만족도

소개글

(취미와예술 2학년) 주변에서 취미를 즐기는 사람과 별다른 취미를 가지고 있지 않은 사람을 골라 비교해 보시오. 비교 과정에서는 삶에 대한 만족도에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 악기 온라인 동호회
1) 선율악기의 정의
2) 온라인 동호회

2. 주변에서 취미를 즐기는 사람과 별다른 취미를 가지고 있지 않은 사람을 골라 비교
1) 취미를 즐기는 사람과 별다른 취미를 가지고 있지 않은 사람
(1) 취미를 즐기는 사람 B – 선율악기 온라인 동호회
(2) 별다른 취미를 가지고 있지 않은 사람 C

2) 삶에 대한 만족도
(1) 취미를 즐기는 사람 B - 스트레스 해소
(2) 취미를 즐기는 사람 B - 긍정적인 자아상
(3) 취미를 가지고 있지 않은 사람 C – 우울감

3) 시간활용 방식
(1) 취미를 즐기는 사람 B - 온오프라인 활동
(2) 취미를 가지고 있지 않은 사람 C – 정보격차

4) 대인 관계
(1) 취미를 즐기는 사람 B – 인간관계와 커뮤니케이션
(2) 취미를 가지고 있지 않은 사람 C - 심리적 장애

3. 이 비교에 기반을 두고 취미를 가지는 것의 장점 및 단점
1) 장점
2) 단점

4. 나의 의견

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

아닌 동일한 의미로 보거나 여가선호에 상호작용하는 개인의 심리적 특성이라 할 수 있다.
둘째, 대인적 제약은 인간관계와 상호작용의 각 개인 간의 결과로 생겨나는 변인들을 말하며, 개인들은 여가활동에 같이 참여할 친구나 동반자를 찾지 못하게 될 때 경험하는 것이 대인적 제약이다. 한편으로는 동반자들의 구조적 제약으로 인하여 참여를 결정짓지 못하는 상황도 설명할 수 있는 요인이다. 송원익(2004)의 연구에 따르면 대인적 수준에서 참여에 대한 제약을 먼저 개인이 직면하게 되며 다음으로 구조적 제약에 직면한다고 하였다. 그는 개인적 관계나 특성이 대인관계에서 오는 부수적인 제약이지만, 동반 참여자와의 상호작용에 따라 단체 여가활동에 대한 선호화 참여에 중요한 영향을 미친다고 하였다. 즉, 이는 여가활동에 대한 동반 참여자의 태도가 여가활동 선호에 영향을 끼칠 수 있으며, 동반 참여자와의 실력이나 시간 흥미 등의 부조화는 함께 공유할 수 있는 여가 참여를 불가능하게 할 수도 있음을 의미하는 것이다.
셋째, 구조적 제약은 재정적 자원, 시간과 기회의 문제 등을 말한다. 특히 구조적 제약은 개인의 사회적 지위나 사회적 특권과 높은 상관이 있는 것으로 나타난 바 있다. 구조적 제약을 지각하는 대상들은 인간 내적 제약 및 대인적 제약은 대체적으로 극복하고 있는 것으로 밝혀져 있다. 여가 행동 결정에 영향을 주는 여가 제약요인은 동시에 여가 행동을 올바르게 계획하기 위해 제약과 선호의 상대적인 것에 유의해야 할 것이다.
4. 나의 의견
사회의 정보화가 급속도로 진척되고 있다. 또한 인터넷 등을 매개로 한 상호작용의 범위는 더욱 넓어지고 있다. 특히, PC통신으로 시작된 동호회의 사회적 영향력과 파급효과는 인터넷에서더욱 확장되어 인터넷 사이트의 화두가 되고 있다. 더욱이 기존의 전통적 인간관계가 사이버 공간에서 더욱 강화되고 다양화되는 양상을 나타내는 것으로 보이기도 한다.
먼저 한국의 인터넷 사이트 동호회는 오프라인의 관계를 온라인 상으로 확장시키는 쪽으로 확대되고 있는 것으로 보인다. 초기의 온라인 동호회들이 개별적인 관심사를 중심으로 형성되어 몇몇 소수에 의해 움직이는 형태였다면 이제는 오프라인을 기반으로 한 인간관계를 공동체적 속성으로 묶는 역할이강해지고 있다. 이는 요즘 동창회, 친목, 가족 커뮤니티 등 오프라인 인간관계 중심의 동호회가 활성화되는 데서도 알 수 있다. 이미 오프라인의 인맥을v ii통한 기초적인 인간관계를 토대로 확립된 온라인 동호회들은 이제 양과 질적인 모든 면에서 빠르게 발전하고 있다. 두 번째, 인터넷 동호회가 사이버 공동체로서의 요건을 갖추고 시간이 흘러가면서 모(母) 인터넷 사이트와의 종속적 관계를 벗어나 독자적 공동체로서의 힘을 갖게 되는 경향이 발견된다. 이는 상업적 사이트들이 회원 끌어들이기 목적으로 다양한 동호회 커뮤니케이션 툴(tool)을 제공하는 것과 달리 공동체성원들은 공동체의 결속력이 강화될수록 모(母) 사이트와 별개라는 성향이 더욱 짙어지기 때문이다. 세 번째, 인터넷 공동체가 전문화되고 오프와 연계되면서 새로운 인맥형성의 장으로서 작용하는 경향이 있다. 이런 특징은 전문직이나 관심사가 뚜렷한 사람들의 만남에서 주로 나타나는 현상으로 어떤 특정분야의 공동체가 형성이 되어 명성을 얻게 되면 그 동호회의 구성원이라는 것만으로도 나름대로의 유대감과 다른 집단과 차별화 되는 브랜드로서의 가치를 가진다. 마지막으로 동호회의 형태가 개인홈페이지나 기타서비스와 결합되어 사이버커뮤니케이션의 결합체로서 발전하고 있다. 이는 동호회 개설절차가 많이 간편해지고 개설조건이 쉬워지면서 인터넷 사용자 전반을 대상으로 일반화되고 있다는 데 있다. 이는 일종의 공론장 역할까지 수행하면서, 기존 PC통신의 게시판, 토론장, 동호회의 기능들을 통합한 형태로 발전되고 있다. 한국 인터넷 동호회의 발전경향을 연구하면서 본 연구자가 확인할 수 있었던 것은 인터넷 사용자들의 적극적이고 주체적인 활동양상이다. 그리고 이렇게 한국에서 사이버 공동체가 화두가 되며 성장할 수 있는 요인에는 각 상업적 사이트들의 서비스가 변화에 발 빠르게 작용했다는 점이다. 결론적으로, 한국의 사이버 공동체는 계속 발전하고 있다. 하지만, 앞서 논의된 한국 사이버 공동체의 지속성을 평가하기는 아직 너무 이르다. 왜냐하면, 아직은 사이버 공동체 문화의 역사가 짧고 변화의 속도가 빠르며 또한 그 문화가 전통적인 오프라인 공동체 경험이 없는 세대들에 의해 주도되고 있기 때문이다. 그러나 한국의 사이버 공동체는 오프라인의 한국적 특성과 온라인의 커뮤니케이션이 결합되면서 새로운 공동체의 가능성을 열어 주고 있는 것만은 사실이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 주변에서 취미를 즐기는 사람과 별다른 취미를 가지고 있지 않은 사람을 골라 비교해 보았다. 여가만족은 여가활동에 참가하게 됨으로써 발생하게 되는 만족도를 나타내는데 생리, 심리, 사회, 휴식, 교육 그리고 환경 만족으로 여가만족을 정의할 수 있다. 즉, 일반인들 동호회 활동에 참여하면서 경험이나 상황에 맞게 즐거워하거나 만족하는 정도를 의미한다. 여가는 오래전부터 모든 인간의 문화 속에 존재해온 생활양식이다. 고대부터 현대사회에 이르기까지 문화나 시대적 배경에 다양한 의미를 가지고 변화되어왔다.
참고문헌
김철웅(2015). 노래가 위로다, 서울: 시사IN북.
양병무(2009). 직장인의 여가활동에 대한 연구. 연세대학교대학원 석사학위논문.
권순원 (2008). 선율에 내포된 정서의 은유적 표현성 연구. 한국교원대학교대학원 석사학위논문.
김수나 (2002). 음악에 대한 정서적 반응을 유발하는 요인들. 서울대학교 대학원 석사학위청구논문.
김유정(2005). 사이버 커뮤니티 참여와 이용에 대한 이용과 충족 연구. 한국언론학보.
강수택(2012).여가활동 참여 경찰, 소방공무원의 여가제약 및 생활습관과 삶의 관계. 용인대학교 대학원 석사학위논문.
문희정 (2015). 취미생활로서의 성인발레 현황 분석. 석사학위논문. 경희대학교 대학원.
곽호근 (2007) 생활체육 참여자의 여가만족과 자기효능감 및 사회적응의 관계. 인하대학교 일반대학원 박사학위 논문.

키워드

취미,   취미생활,   장점,   단점,   취미와예술,   시간,   대인관계