목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. ‘졸혼’의 의미
2. 졸혼과 구별되는 개념
1) 졸혼과 이혼의 구별
2) 졸혼과 별거의 구별
3) 졸혼과 사실상 이혼의 구별
3. 졸혼의 유형
1) 적극적 졸혼
2) 동거형 졸혼
3) 별거형 졸혼
4) 소극적 졸혼
4. 졸혼과 황혼이혼의 차이
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. ‘졸혼’의 의미
2. 졸혼과 구별되는 개념
1) 졸혼과 이혼의 구별
2) 졸혼과 별거의 구별
3) 졸혼과 사실상 이혼의 구별
3. 졸혼의 유형
1) 적극적 졸혼
2) 동거형 졸혼
3) 별거형 졸혼
4) 소극적 졸혼
4. 졸혼과 황혼이혼의 차이
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
지내고 주말에만 서울에 오는 남편, 한 집에 살긴 하지만 서로 투명인간 취급하며 각자 방을 가지고 각자의 삶을 사는 부부, 심지어 기러기 아빠도 사실상 졸혼의 모습인 경우가 많다. 즉, 이미 오래 전부터 많은 부부들은 전통적인 관점에서의 혼인관계에 대한 개념을 유지하면서 위기나 갈등관계를 해소하기 위한 노력으로 졸혼의 구조를 선택해온 것으로 보인다.
그렇다면 졸혼을 선택하는 사람들은 왜 이혼이 아닌 졸혼을 선택하는가? 그 이유를 살펴본다면, 아직도 이혼에 대해 사회적으로 부정적인 인식이 존재한다는 것을 알 수 있다. 당사자에게는‘실패자\' 라는 인식, 자녀들에게는‘한 부모 가정\' 이라는 환경적 결핍이 생기게 된다. 이러한 인식과 자녀들에게 처해지는 결핍된 환경으로 인해 이혼이라는 결정을 미루게 되는 것이다. 졸혼은 한 때 유행했던 황혼이혼에 이어 노년 부부들 사이에서 새로운 생활양식으로 자리 잡고 있는 것이 현실이다.
이혼을 원했던 중년여성들이 2000년대 후반 일본에서 공론화되어 하나의 사회현상으로 자리 잡은‘졸혼’에 대한 관심을 가지게 된 것은 현실적으로 다양한 가족 형태를 이루고 살아가는 현대사회에 매우 당연한 결과라고도 볼 수 있다. 기성세대는 자기희생을 무릅쓰고라도 결혼생활을 유지하려고 애쓰는 삶을 살아왔다면 현대적 여성상을 가진 젊은 세대들은 개인의 행복을 더 중요시하고 전통적인 결혼의 구조 자체보다는 행복을 추구하는 경향이 더욱 강하다. 이러한 가치관의 충돌을 막고 자유로운 삶에 대한 욕구를 충족시키면서도 이혼과는 달리 자녀에 대한 죄책감을 느끼지 않아도 된다는 면에서 이혼의 대안적인 방법으로서 졸혼이라는 개념이 현대사회에서 받아들여지고 있는 것이다. 그러므로 졸혼은 오랜 시간 여성에게 불리했던 기존의 결혼제도에 대한 반발로도 볼 수 있고, 책임감 때문에 억눌려 살았던 여성들의 새로운 삶의 방식이 될 수 있을 것으로 생각되어 관심이 집중되고 있다. 반면일시적인 유행으로 생각하고, 별거와 같은 것으로 보는 시선과 함께 법원에서는 황혼이혼 사건이 졸혼으로 조정되거나 합의되는 사례도 갈수록 늘어나고 있다. 이러한 혼란 가운데 졸혼에 대한실상은 학문적으로 다루어진 적이 거의 없으며 과연 졸혼이 능동적인 삶의 선택이고 대안인지에 대한 깊은 탐색이 필요한 시점이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 졸혼에 대해 작성하고 졸혼에 대한 자신의 의견을 제시해 보았다. 졸혼은 황혼이혼과 다름없는 것 혹은 황혼이혼의 대안이거나 한번 해 보고 싶은 것이기도 하지만 이혼하지 않고도 독립된 삶을 살 수 있는 방법으로 인식하고 있었는데 이러한 인식은 미디어에서 보여주는 졸혼의 영향이라기보다 자신의 경험을 바탕으로 한 것이라 할 수 있다. 졸혼에 대한 인식의 바탕이 되는 그들의 경험, 즉 갈등상황에서 나타나는 그들 각자의 대응방식은 결혼생활 속에서 ‘나’를 잃지 않으려는 노력의 한 형태라 할 수 있는데 이는 뒤집어 생각하면 결혼생활 속에서 여성의 정체성은 단일하지 않고 다양하다 할 수 있지만 유독 ‘나’라는 정체성을 유지하기 힘든 것이 지금의 결혼생활이라는 의미이기도 하다. 따라서 졸혼은 이러한 ‘나’를 유지하기 위한 또 하나의 선택지라는 의미를 가짐에 따라 졸혼은 결혼을 통해 형성된 여러 관계망을 유지하는 가운데 독립된 ‘나’로 살아갈 수 있는 삶의 형태에 대한 새로운 명명이라 할 수 있다.
참고문헌
강희남 (2017). 졸혼: 결혼 관계의 재해석. 경기: 키메이커.
김병수 (2017). 졸혼을 하지 못하는 이유. 인물과 사상.
김애순 (2012). 장노년심리학. 서울: 시그마프레스.
강해주 (2018). 졸혼, 가족적 의무에서 보는 신드롬의 위험. Electric Power.
그렇다면 졸혼을 선택하는 사람들은 왜 이혼이 아닌 졸혼을 선택하는가? 그 이유를 살펴본다면, 아직도 이혼에 대해 사회적으로 부정적인 인식이 존재한다는 것을 알 수 있다. 당사자에게는‘실패자\' 라는 인식, 자녀들에게는‘한 부모 가정\' 이라는 환경적 결핍이 생기게 된다. 이러한 인식과 자녀들에게 처해지는 결핍된 환경으로 인해 이혼이라는 결정을 미루게 되는 것이다. 졸혼은 한 때 유행했던 황혼이혼에 이어 노년 부부들 사이에서 새로운 생활양식으로 자리 잡고 있는 것이 현실이다.
이혼을 원했던 중년여성들이 2000년대 후반 일본에서 공론화되어 하나의 사회현상으로 자리 잡은‘졸혼’에 대한 관심을 가지게 된 것은 현실적으로 다양한 가족 형태를 이루고 살아가는 현대사회에 매우 당연한 결과라고도 볼 수 있다. 기성세대는 자기희생을 무릅쓰고라도 결혼생활을 유지하려고 애쓰는 삶을 살아왔다면 현대적 여성상을 가진 젊은 세대들은 개인의 행복을 더 중요시하고 전통적인 결혼의 구조 자체보다는 행복을 추구하는 경향이 더욱 강하다. 이러한 가치관의 충돌을 막고 자유로운 삶에 대한 욕구를 충족시키면서도 이혼과는 달리 자녀에 대한 죄책감을 느끼지 않아도 된다는 면에서 이혼의 대안적인 방법으로서 졸혼이라는 개념이 현대사회에서 받아들여지고 있는 것이다. 그러므로 졸혼은 오랜 시간 여성에게 불리했던 기존의 결혼제도에 대한 반발로도 볼 수 있고, 책임감 때문에 억눌려 살았던 여성들의 새로운 삶의 방식이 될 수 있을 것으로 생각되어 관심이 집중되고 있다. 반면일시적인 유행으로 생각하고, 별거와 같은 것으로 보는 시선과 함께 법원에서는 황혼이혼 사건이 졸혼으로 조정되거나 합의되는 사례도 갈수록 늘어나고 있다. 이러한 혼란 가운데 졸혼에 대한실상은 학문적으로 다루어진 적이 거의 없으며 과연 졸혼이 능동적인 삶의 선택이고 대안인지에 대한 깊은 탐색이 필요한 시점이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 졸혼에 대해 작성하고 졸혼에 대한 자신의 의견을 제시해 보았다. 졸혼은 황혼이혼과 다름없는 것 혹은 황혼이혼의 대안이거나 한번 해 보고 싶은 것이기도 하지만 이혼하지 않고도 독립된 삶을 살 수 있는 방법으로 인식하고 있었는데 이러한 인식은 미디어에서 보여주는 졸혼의 영향이라기보다 자신의 경험을 바탕으로 한 것이라 할 수 있다. 졸혼에 대한 인식의 바탕이 되는 그들의 경험, 즉 갈등상황에서 나타나는 그들 각자의 대응방식은 결혼생활 속에서 ‘나’를 잃지 않으려는 노력의 한 형태라 할 수 있는데 이는 뒤집어 생각하면 결혼생활 속에서 여성의 정체성은 단일하지 않고 다양하다 할 수 있지만 유독 ‘나’라는 정체성을 유지하기 힘든 것이 지금의 결혼생활이라는 의미이기도 하다. 따라서 졸혼은 이러한 ‘나’를 유지하기 위한 또 하나의 선택지라는 의미를 가짐에 따라 졸혼은 결혼을 통해 형성된 여러 관계망을 유지하는 가운데 독립된 ‘나’로 살아갈 수 있는 삶의 형태에 대한 새로운 명명이라 할 수 있다.
참고문헌
강희남 (2017). 졸혼: 결혼 관계의 재해석. 경기: 키메이커.
김병수 (2017). 졸혼을 하지 못하는 이유. 인물과 사상.
김애순 (2012). 장노년심리학. 서울: 시그마프레스.
강해주 (2018). 졸혼, 가족적 의무에서 보는 신드롬의 위험. Electric Power.
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