가족에 대한 자료

목차

1. 역사

2. 형태

3. 기능

4. 구조

본문내용

타출자(他出者)도 가족원으로서의 의식적인 연대가 있는 한 포함되며, 이 점에 있어서 현실적인 주거 및 가계(家計)의 공동을 조건으로 하는 ‘가구(家口)’의 개념과 구별된다. 가족의 유어(類語)로서의 ‘집(집안)’이 계보를 중심으로 한 전통적 집합체인 데 대하여 ‘가족’은 현실적인 집단개념이다. ‘집’이라는 개념에는 가족구성원, 가족원이 생활하는 거주지 ·건물, 생활공동체로서의 가족, 그 이외에 가족의 범위를 초월하여 동족 ·친척까지 포함하는 경우가 있다. 한국의 ‘집’에 해당하는 말로서 중국의 ‘챠’, 일본의 ‘이에’가 있는데, 약간의 차이가 있지만 그 내포하는 개념이나 내용은 거의 비슷하다. 가족을 부부중심으로 그 자녀에만 한정하는 핵가족적 개념 규정은 한국이나 중국 ·인도 등의 대가족을 설명하는 경우에는 합당하지 않지만, 아무튼 가족이란 인류의 가장 기초적인 집단이며, 인간 형성의 최초 규정자(規定者)이기 때문에 여러 학자들은 가족을 제1의적 집단 ·제1차적 집단의 첫머리에 꼽는다.
1. 역사
한때 가족을 씨족(氏族)의 분해와 함께 발생한 역사적 집단형태로 본 적도 있으나, 지금은 모든 인류를 통하여 볼 수 있는 기본적 사회사실이라는 견해가 유력하다. 19세기 후반에 이르러 가족은 역사적 집단이며, 대가족에서 소가족으로 분해(分解)하였다고 하는 사회진화론적 견해가 지배적이었다. 스위스의 인류학자 J.J.바호펜의 《모권론 Das Mutterrecht》(1861)은 널리 사회적인 관심을 자극하였으며, 동시에 H.메인의 《고대법(古代法)》, 퓌스텔 드 쿨랑지의 《고대도시》, J.F.매클레넌의 《원시결혼》 등 고대 또는 미개사회에 있어서의 가족에 대한 연구가 1860년대에 잇달아 발표되고, 나아가 77년에 공간된 L.H.모건의 《고대사회 Ancient society》의 연구는 그 후 F.엥겔스 기타의 유물론적 가족이론을 전개하는 기초가 되었다.

키워드

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