결혼 세미나

본문내용

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연습-성별에 대한 각본
우리들은 아이들 때부터 인생의 사는 방식에 대해서 주위 사람들로부터 지시를 받아 길러졌다. 그것이 우리들의 인생 각본의 내용을 좌우하고 있는 점은 부정할 수 없다.
두그래서 아이들 때에 그 같은 주위 사람들로부터 들어왔던 메시지의 내용을 명확히 하는 데에서 자신의 인생 각본의 내용을 생각해 보고 싶다.
구 분
아이들 때 들었던 메시지
자신에게 주어진 영향
남성에 대해서
여성에 대해서
자신이 남자(여자)인 것에 대해서
성적 유희에 대해서
성 생활에 대해서
결혼부터 역할에 대해서
연습-남녀 역할에 대한 각본
부모나 사회로부터 들어온 결혼 생활에 대한 역할 분담이나 의사결정 등에 관한 각본의 기반으로 되는 메시지를 명확히 하기 위해 다음 연습을 해 보세요.
다음에 제시한 역할은 어느 것이라도 들어본 적이 있는가를 생각하고 해당 란에 O표를 기입한다.
구 분
아 내
남 편
어느쪽도 좋다
양 쪽
식사의 뒷처리
집의 작은 수리
정원 손질
집안 청소
식료품 매입
요 리
경제적 기반을 위해 일을 한다
소 비
가계부의 기록
큰 매물의 결정
아이들 가정 교육(버릇들이기)
병든 아이의 간호
아이들과 놀기
성교 생사의 계획 입안
휴일의 계획 입안
★파트너에게도 이 연습을 하게 해서 쌍방을 비교하고 차이가 있는 항목이 있으면 그 차이가 어디에서 온 것인가를 생각하고 서로 의논해 보도록 하자.
연습-자신들의 결혼 드라마에서 연출하고 있는 역할의 평가
드라마에는 대개 다음과 같은 3명의 배역이 등장한다.
(1)언제나 피해자(희생자)로 되어 있지만 최후에는 승자로 되는 역할을 연출하는 자
(2)언제나 '나쁜 사람'으로 되어 있는 박해자, 그러나 최후에는 패자로 역할을 연출하는 자
(3)언제나 '정의'의 역할로 피해자(희생자)를 돕는다. 그러나 도움을 원치 않는 사람에게 거부되는 역할을 연출하는 자.
결혼이라는 드라마를 연출하는 커플도 예외없이 이들 세 가지 역할을 두 사람이 각각 연출하는 것이다. 각자가 자신이 좋아하는 역할이나 친숙함이 있는 역할이어서 그것을 골라 연출하는 것이다. 그와 동시에 때로는 역할을 교대하여 연출하는 경우도 있다.
예를 들면 '싫은 듯한 나'라는 피해자(희생자)의 역할을 연출하는 사람이 그 피해자 의식에서 상대를 향하여 계속 호소하고, 불만을 말함으로써 상대를 '박해'하는 역할을 연출하고 있는 경우도 있다. 혹은 '구원자'의 역하을 연출하고 있는 사람이 연기 과잉 때문에(타인을 돕는 일에 빠져 있다)피로해져 병이 될 정도로 되어 피해자의 역할을 연출하는 경우도 있다. '박해자'의 역할을 연출하고 있던 사람이 '구원자'로 바뀌는 경우도 있다. 상대를 나무라고 노한 자신의 행위에 대한 용서를 구하고, 보충 시키기 위해 이번에는 '구원자'로 되는 것이다. 이러한 역할은 단지 연기로서 한다는 것이 아니고 결혼 생활에 있어서는 실제로 그러한 배역자로 되고 있는 경우가 많이 있다.
·그래서 다음으로 이들 세 가지 역할을 연출할 때나 상황을 생각해 내어 보세요. 드라마를 진행시키기 위해 역할을 연출한 그때에 자신은 무엇을 느끼며 생각했는가를 돌이켜 보세요.
연출하는 역할
역할을 연출 하는 상황
그 때 느낀 점
그 때 말하기로 했던것
피 해 자(희생자)
구 원 자
박 해 자
연습-결혼의 각본 유형
다음에 제시하는 문장완성 문제는 직감적으로 답이 랴고 의미가 없는 것이다. 느낀 것을 주저하지 말고 솔직히 써 주기 바란다.
두우리들의 결혼 생활에 일어나는 것을 생각해 보면 이러한 결혼은( )와 같은 유형이다.
두우리들의 결혼이 이대로 계속되면 ( )라는 결과로 되리라고 생각한다.
두우리들이 연출하고 있는 '결혼이라는 이름의 드라마'는 (비극, 희극, 미스테리)이다.
두더 좋은 드라마가 되기 위해서 우리들은 ( )하는 대신에 ( )할 필요가 있다.
두만약 관객이 우리들의 드라마를 보고 있다면 우리들의 각본에 대해서 ( )라고 하는 감상을 품으리라고 생각한다.
두우리들의 결혼 드라마에 제목을 붙인다고 하면 ( )으로 되리라고 생각한다.
두우리들의 결혼 드라마의 ( )부분에 대해서는 나는 ( )라는 느낌을 갖고 ( )라고 생각하고 있다.
두우리들의 결혼 드라마를 바꾸어 쓴다고 하면( )의 부분을 바꾸고 싶다고 생각한다.
두그렇게 하는 데에는 우리들은 ( )로부터 해방되지 않으면 안 된다고 생각한다.
과거에서 현재로
생각해 보면 자유라는 것은 그렇게 간단히 얻어지는 것은 아닐 것이다. 역사를 돌이켜 보면 지금까지 많건 적건 간에 '과거'에 속박되어 부자유한 결혼 생활을 강요받아 온 부부가 많다는 것이 현실이라고 생각한다. 법률, 습관, 사회의 통념에 문자 그대로 사로잡혀 있는 사람이 많은 것이다. 또 자신의 편견이나 잘못된 신념에 묶여 심리적으로나 지적으로 자유롭지 못한 사람이 많은 것이다.
오늘날 이들 많은 과거 전통의 타당성을 다시 묻게 되어 있다. 물리적인 속박에서의 행방을 사람들은 구하고 있다. 또 자신의 과거를 이해하기 위한 지적, 정서적 성숙을 얻기 위해 고투하고 있는 사람도 많이 있다. 상대를 지배하는 대신에 상대에게 동기를 주는 것과 같은 사랑하는 방식을 배우기 시작하고 있는 커플들도 적지 않다.
사랑하는 해위에의 동기가 주어진 사람은 자유를 찾아서 여로를 계속하고 있다. 그렇다고는 해도 그 여로에는 곤란이 수반되지 않을 수 없다. 과거에 있어서도, 또 오늘날에도 그러하다.나아가 장래에도 그 길은 결코 쉬운 길이라고는 생각하지 않는다. 사랑하는 방식, 때로는 사랑을 잃지 않는 싸움 방식도 배우지 않으면 안 되는 경우도 있을 것이다. 거기에는 용기가 필요하다. 두려움 없이 행동하는 용기가 필요하다. 지금 이러한 우리들이 행하지 않으면 안 되는 점에 대해서 다음 II에서 생각해 보고 싶다.
제II부는 '지금'의 결혼 생활에서 필요한 것에 촛점을 맞추고 있다. 현시점의 쌍방 욕구, 결혼 생활이 필요로 하고 있는 것을 생각해 보기로 한다. 그들 욕구가 충족되어 있는 건가? 그렇지 않으면 무시되고 있는 건가? 이같이 과거의 속박에서 해방과 현재를 살리는 용기를 갖고 사랑에 의해 맺어진 결혼 생활을 구축하기 위한 수단을 생각하는 것이 제II부의 목적이다.

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결혼,   세미나