가족상담 이해

본문내용

의 감사의 표현은 이렇게 할 수 있다, "너는 매우 중요해. 너는 고아가 아니야. 너는 우리편에 있어. 너는 여기에 속해 있어. 우리는 너를 믿어. 너는 굉장한 가능성이 있어."
가족 상담자가 가족 식구들이 하나하나 돌아가면서 자기가 어째서 그에게 감사하는지 그 이유를 말하므로 부정적인 커뮤니케이션의 악순화의 고리를 깰수 있게 가족 식구들을 돕는 것은 아주 흥미로운 상담의 과제가 되었다. 예를들면 맨 먼저 그 초점을 어머니에게 맞출 수 있다. 아이들 하나 하나와 남편은 차례로 어머니에게 가서 자기가 어째서 어머니에게 감사하는지를 표현하게 한다. 그리고 나서 다른 식구가 이런 긍정적인 감정을 받는 자로 선정된다. 그리고 가족식구들은 차례로 한 사람 한 사람 그에게 가서 감사를 표현한다. 모든 가족 식구들이 다른 가족식구들에게 이런 감사의 표현을 받고 나면, 가족들은 날마다 서로에게 감사를 표시하는 것이 얼마나 긍정적이요, 건설적인 가능성을 가지고 있는지를 발견할 것이다.
영적인 헌신
많은 연구조사자들의 발견한 바에 따르면, 튼튼한 가족들은 고도의 종교적 성향과 헌신을 가지고 있다.
스티네트 박사는 튼튼한 가족들은 이런 말을 한다고 보고했다. "하나님은 우리 인생을 위하여 분명한 목적을 가지고 있다. 하나님은 우리 가족의 능력의 근원일 뿐 아니라 나 개인의능력의 주님이시다."
"우리가 날마다의 생활 가운데서 하나님을 깨달을 때에, 우리는 서로에게 더 인내할 수 있고, 분노를 더 빨리 극복할 수 있고, 서로와의 관계에 더 지원적이요 적극적이 된다."
사랑, 친절, 관용, 그리고 지원과 같은 영적인 가치들은 적극적인 가족관계를 촉진시킨다. 튼튼한 가족은 일반적으로 교회에 함께 출석하고, 가정에서 예배를 드리며, 신앙 가운데서 서로를 격려한다. 연구조사자들의 발견한바에 따르면 신앙적인 헌신의 수준이 높을수록 부부만족의 수준도 높다.
튼튼한 영적 헌신이 튼튼한 가족들 가운데서 발견되는 하나의 특성이기 때문에 목사들은 특별히 가족 상담을 할 수 있는 적임자들이라고 할 수 있다. 기독교 가족상담자들은 가족들의 적극적인 영적성장과 영적인 발전을 격려해야 하며, 이것을 가족 상담의 최우선적인 목표가운데 하나로 삼아야 할 것이다.
가족의 필요들에 응답하기
여러해전에 복음주의 선교연맹이 나를 강사로 초청하여 오스티리아 비엔나에서 열리는 필드컨퍼런스에서 연사로 세웠다. 거기에서 선교사들은 사람들이 복음에 응답하는 일에는 신속하지 않으나 가족문제를 나누는데에는 더 열려있다는 사실을 발견하였다. 자기들이 살고 있는 아파트 빌딩에서 선교사들은 가족들을 자주 만날 수 있었으며, 특히 자기의 자녀들과 비슷한 나이의 자녀들을 가진 가족과 자주 만날 기회가 있었다. 만약 이 선교사들에게 자녀들이 없었다면, 그들은 지금과 같이 오스트리아 사람들을 위해 교역할 수 있는 기회를 그렇게 많이 가질 수 없었을 것이다. 오스트리아에서 일하는 선교사들의 자녀들의 나이는 대략 5세에서 12세 사이였기 때문에 그들은 나를 초청하여 학동기 자녀를 둔 가족들의 발달과제에 대하여 웨섀을 인도해 달라고했다. 이 웨섀의 과정중에 선교사들에게 자기들이 돕고 있는 가족의 사례연구를 제출하도록 했으며, 우리는 이것을 함께 토의했다. 선교사들은 매일의 삶의 과정에서 그 아파트 빌딩에 사는 사람들을 만났다. 이 사람들은 자기를 열고, 모든 종류의 부부문제들과 자녀교육 문제들을 털어놓았다. 이러한 필요들이 복음을 나누는 관계형성에 중요한 통로가 된다는 사실을 깨닫고 선교사들은 이런 문제들을 상담하려고 노력했다. 오스티리아 사람들의 가족들을 상담하기 위하여 어떤 접근들을 사용하였는지에 대하여 브레인스토밍의방법으로 이야기하는 가운데서 내가 생각하기로는 그들이 나에게서부터 상담의 방법을 배운 것보다도, 내가 그들로부터 오스트리아 사람들의 가족생활에 대해서 배운 것이 훨씬 더 많았다. 우리는 그 문화속에서 제기하는 가족상담의 수 많은 도전들을 이야기하고 거듭이야기하면서 그들의 절실히 필요하는 가족상담의 욕구에 응답하는 것이 그들을 전도하는 중요한 전도의 통로임을 발견하였다. 이 가족들과 인내하면서 도움의 관계를 형성하므로서 선교사들은 결국 그들의 가정속에 있는 죄의 문제를 전달할 수 있었고, 그 해결책으로서 복음을 증거할 수 있었다.
모든 가족 상담자들은 식구들이 여러가지 다양한 세계관을 가진 가족들을 만난다. 그들은 각기 여러가지 선입견에 사로잡혀 있다 개인들에게 엄청난 대중매체의 영향들이 쏟아지고, 그들이 TV와 라디오, 그리고 각종 신문잡지등을 통해 다양하게 프로그래밍이 되어 가는 이 사회에서 우리는 모든 가족의 역기능들을 포괄할 수 있는 어떠한 단일 사고방식도 찾을 수 없을 것이다. 제 3세계의 수 많은 가난한 가족들은 생존의 잇슈나 정의와 정치적 해방의 관심에 사로 잡혀 있을 것이다. 북미의 중류가족들과 많은 유럽의 가족들은 프란시스 쉐이퍼(Fransis Schaeffer)가 "개인적 평안과 축복"이라고 이름 붙인 무기력한 가치와 연관된 여러가지 편견들을 추구하기에 바쁠 것이다.
서로 다른 가족들 뿐 아니라 한 가족안에 서로 다른 식구들은 서로 다른 문제와 편견들을 갖고 있을 것이요, 이것은 그들의 신념과 삶의 상황에 따라 다양할 것이다.
어떤 가족들의 상황은 이와 반대로 가족 식구들이 범하는 죄의 선택들 때문에 생겨나기도 한다. 또 다른 가족상황은 창세기3장의 기록대로 타락의 결과로 조성된다. 예를 들면 어떤 가족식구는 다른 식구가 의도적으로 알콜 중독이나 약물중독등의 죄를 선택한 결과로 고통을 당한다. 어떤 자녀들은 자기 부모의 이혼결정이나 다른 비극적인 상황으로 인하여 감정장애를 경험한다. 가족폭력의 희생자들은 폭력가해자의 잘못된 결정 때문에 고통을 당한다. 식구들 중에는 다른 가족 식구가 습관적으로 가하는 범죄행위 때문에 우울증과 불안을 경험하는 이들도 있다. 낮은 자아상, 불안감, 그리고 경제적 고통등은 가족식구들의 죄스런 선택의 결과로 오는 일이 많이 있다. 가족은 아주 친밀한 환경이기 때문에 한 가족 식구의 죄는 결국 죄를 지은 자의 가장 가까운 이웃들에게 미치며 그들에게 고통을 가져온다.
신뢰관계 세우기

키워드

가족,   상담