[여성복지론] 남성다움, 여성다움의 성역할 습득 사회화 과정에 대해 논하시오

소개글

[여성복지론] 남성다움, 여성다움의 성역할 습득 사회화 과정에 대해 논하시오에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 성 역할의 개념

2. 성역할 사회화의 정의

3. 성역할 사회화 발달 이론
1) 동일시이론
2) 사회학습이론
3) 인지발달이론
4) 대상관계이론

4. 남성다움, 여성다움의 성역할 습득 사회화 과정
1) 고정관념
2) 사회화를 통한 성차별
3) 성역할 태도
4) 성역할 정체감

5. 나의 의견

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

름다운 일’로 조차 간주되었다. 그러나 많은 여성에게 이것은 하나의 고역이며 동시에 인간의 유적본성(類的本性)을 제한하는 억압요인으로 작용한다.
3) 성역할 태도
성역할 태도가 성역할과 관련된 태도, 의식, 고정관념과 같은 인지적인 측면이라면, 성역할 정체감은 성역할과 관계된 개인의 성격과 행동 특성의 측면이다. 성역할 태도와 성역할 정체감의 정의를 자세히 살펴보면, 성역할 태도란 전통적인 성 고정관념이나 여성 또는 남성의 역할이나 특성에 대한 개인의 태도를 나타낸다고 하였고, 여기서 태도란 인간의 실제적, 잠재적 반응을 결정짓는 정신과정(mentalprocess)으로, 행동을 예측하는 데 중요한 요소가 된다고 하였다. 반면, 성역할 정체감이란 사회에서 그 성에 적절하다고 보는 성격과 행동을 내면화한 정도라고 하였다. 또한 정진경(1990)은 성역할정체감이란 한 개인의 인성적 특성의 일면을 나타내고, 각 개인에 의해 성역할 행동이 습득되면서, 행동에 나타나게 되는 남성적 특성과 여성적 특성의정도와 형태를 의미한다고 하였다. 많은 기존 연구에서도 이와 유사한 개념으로 성역할 태도와 성역할 정체감이란 용어를 사용하고 있다. 성역할 변인 간의 관계에 대해서는 상반되는 주장과 연구결과들이 있다. Spence, Helmreich와 Stapp(1974)와 Bem(1974)는 성 현상이 서로 상호관계가 있다는 관점에서는 다른 견해를 가진다. Spence(1984)는 성과 관련된 성격, 태도, 행동은 상호 독립적이라고 하였다. 다수의 연구결과는 Spence의 주장을 지지할 수 있는데, 성역할 태도와 성역할 정체감간의 상관관계가 낮게 나와서 두 개념은 서로 구별되고 독립적이라고 한다. 반면 Bem은 성 관련한 현상들이 서로 관계가 있다고 하고, 성역할 정체감 유형에 따른 집단 간 성역할 태도에 차이가 있다는 연구결과에서는 주로 양성적이거나 남성성이 높은 여성이 여성적이거나 미분화 여성보다 남녀평등의식이 높다는 연구 결과들을 보여주고 있다
4) 성역할 정체감
성 정체감은 2-3세경에 자신을 생물학적으로 남성 또는 여성으로 범주화하는 개념이지만, 성역할정체감은 생물학적인 기준 뿐만 아니라 사회적, 역사적, 문화적 요인간의 상호작용에 의하여 영향을 받으며 형성되고 발전하는 것을 의미한다. 따라서 성정체감과 성역할정체감은 용어는 비슷하지만 명확하게 다른 개념이다. Bem(1975)은 성역할 정체감은 심리적인 성을 나타내는 용어로서 한 개인을 특징짓는 성격 특성과 행동 특성의 집합체를 의미하며, 개인이 자기 자신을 얼마나 남성적, 또는 여성적 특성을 소유하고 있는가를 평가하는 개념으로 설명하고 있으며“성격특성”, “행동특성”, “자아개념”, “속성”등의 용어로 표현하기도 했다. 또한 장휘숙(1999)은 성역할 정체감이란 그 사회에서 특정한 성별에 대해 바람직한 행동이라고 고정 관념화된 기준을 개인이 내면화 시킨 정도로 개인의 성별 특징적 행동을 결정하는 역할을 하는 것이라고 설명했다.
5. 나의 의견
사회화(socialization)란 인간 유기체가 출생 후 타인과의 상호작용을 통하여 사회적으로 공유하는 태도, 이념, 행동유형을 학습하고 그가 속하는 사회집단 속에서 그의 지위에 상응하는 많은 역할을 지니게 되는 과정이다. 사회화는 보는 각도에 따라 다른 의미로 해석될 수 있는데, 첫째, 개인적 관점에서 보면 사회화는 개인이 ‘자아’의 관념을 갖게되는 과정이라고 할 수 있다. 둘째, 사회화는 집단의 규범을 내면화하고 집단에서 수행하는 역할을 학습하는 과정으로 볼 수 있다. 셋째, 사회화는 그 사회가 갖는 문화를 내면화하는 과정으로 설명할 수 있다. 이러한 사회화 과정을 통해 개인은 자신의 성과 연관된 지위와 역할을 학습하고 내면화하게 되는데 이를 성역할 사회화(sex-role socialization)라고 하며, 이를 통해 남성과 여성에게 필요한 행위나 태도에 대한 권장과 제재를 받는다. 그러므로 성역할 사회화는 한 개인이 그가 속해 있는 사회에서 규정하는 성에 적합한 행동, 태도 및 가치를 습득하는 과정이라 볼 수 있다.성역할 사회화는 사춘기가 되면서 더욱 강화된다. 사춘기의 신체적 변화에 따른 2차 성징의 출현으로 남성은 남성답게, 여성은 여성답게 행동하라는 사회적 압력 또한 가속된다. 그러나 성역할 사회화는 사춘기까지만 지속되는 것은 아니다. 성에 대한 고정관념과 연관된 자질들은 주로 사회제도가 가치를 두는 속성이기 때문에 성 고정관념은 사회적 관계나 사회제도에 널리 만연되고 지속되어 다시 사회화를 통해 일생에 걸쳐 우리 삶을 지배하는 악순환을 이루게 된다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 남성다움, 여성다움의 성역할 습득 사회화 과정에 대해 논해 보았다. 성역할 사회화란 개인의 타고난 생물학적인 특성이나 본능의 표출이기 보다 사회가 기대하는 바대로 형성된 행동기준이며, 이러한 성역할 사회화는 개인이 사회적 역할 기대에 알맞은 행동에 주력하게 됨으로써 이루어지게 된다. 전통적 성역할 교육은 인간의 개성이나 개인차보다 정형화된 성역할을 강조하여, 인간의 잠재력을 발휘하는데 장애요인이 될 뿐만 아니라, 다양성을 추구하는 현대 사회에는 더 이상 적합하지 않다. 그러므로 전통적으로 남성과 여성이라는 정형화된 성역할 교육의 문제점을 개선할 수 있는 ‘새로운 성역할 사회화 교육’이 필요하다. 성역할 사회화의 기관은 가정, 학교, 사회, 또래집단 등이 있는데, 전통적인 성역할 발달이론은 성역할 사회화가 아동초기의 부모-자녀관계를 통해 이루어진다고 말한다. 그러나 현대사회에서는 부모의 양육태도뿐만 아니라 학교환경, 대중매체, 또래집단 등의 문화가 성역할 사회화에 끼치는 영향력이 점차적으로 확대되고 있다.
참고문헌
문혜옥. (2000). “성역할 고정관념에 관한 고찰”. 서라벌대학 논문집.
강경석, 박연희(2008). 부모의 양성평등의식이 유아의 성역할 고정관념에 미치는 영향. 아동교육.
고연숙. (2001). 남녀 대학생의 성태도와 성행동에 관한 연구. 석사학위논문, 이화여자대학교교육 대학원.
김소정. (2013). 성역할 고정관념에 영향을 미치는 요인: 성인기 인구 집단을 중심으로. 사회복지연구.

키워드

여성복지,   성역할,   성역할습득,   성역할사회화,   사회화과정