목차
서론
본론
결론
본론
결론
본문내용
고 있다는 점과 나름대로는 술 담배 없이도 대화를 나눌 수 있고, 즐거움을 나누며 표현할 수 있고, 깊은 명상에 잠길 수도 있는 대안문화를 가지고 있기 때문이다.
이제는 과학적으로도 술 담배가 주도하는 문화의 폐해가 인정되고 있는 이 시점에서 한국교회의 겨레사랑은 보다 겸손한 모습으로, 그러나 보다 확신을 가지고 대안적 문화를 제시하여야 한다. 이러한 맥락에서 교회는 가족단위의 놀이와 공동체 놀이 개발에도 관심을 기울여야 한다.
금주 금연 운동과 한국교회의 사회적 공헌
한국의 대중문화를 주도하고 있는 술 담배 문화는 개인과 사회의 건강 문제로부터 유흥산업의 비대한 팽창으로 인한 불건전한 경제구조 조장이라는 관점에서도 바람직스럽지 못한 결과를 초래하고 있다. 근본적인 문제는 국가가 이러한 불건전한 문화조성과 경제구조의 조장에 깊이 관여하고 있다는 사실이다. 그러므로 이제 우리는 이러한 국가의 역할 및 구조에 대한 재조정을 요구해야 하고, 또한 대안까지 제시할 수 있어야 할 것이다.
예컨대 우리는 장기적으로는 담배인삼공사와 같은 기관의 해체, 단기적으로는 민영화의 문제를 조속히 제기하여야 한다. 또한 잎담배 농사 등을 생업으로 하는 농민들을 위한 대안 마련에도 관심을 가져야 할 것이다. 이러한 과업들은 교회만의 역량으로는 거의 불가능한 것이기에 건전한 시민운동 세력과의 연대를 심각하게 모색하여야 할 것이다. 기독교윤리실천운동(기윤실), 경제정의실천시민운동연합(경실련) 등과의 사안별 협력이 한 예가 될 것이다. 이러한 협력은 궁극적으로는 지방자치단체 및 중앙정부 차원에서 절주 금연을 유도하는 구체적인 정책수립으호 열매 맺어야 할 것이다. 지방자치시대를 맞이하여 교회가 건전힌 정치역량을 배양할 필요성이 날로 커비고 있는데, 이러한 구조조정 작업을 위해서라도 하루빨리 그러한 변화가 일어나야 할 것이다.
또한 이러한 시민 운동을 활성화하기 위하여 필수적인 것은 흡연과 음주의 폐해를 널리 알리는 일일 것이다. 그러므로 교회는 앞장서서 정신의학적인 입장에서, 사회문화적인 입장에서의 음주 흡연의 문제점을 홍보 교육하며, 또한 절주 금연을 위한 재활 프로그램에 직간접적인 투자를 보다 구체화하여야 한다. 동시에 술 담배에 의존하지 않고도 서로 교제를 나누며, 활성화할 수 있는 대체 문화의 육성 및 보급에도 배전의 노력을 기월여야 한다. 아울러 술 담배하는 이들을 죄인으로 몰아붙여서 정죄하는 태도보다는 그들 스스로 금연 절주 운동에 기꺼이 참여할 수 있는 따뜻한 분위기도 조성하여야 한다.
한국교회가 시급히 착수해야 할 사역의 하나는 음주 흡연에 대한 신화 및 문화로부터 우리의 청소년들을 지키는 일이다. 우리 중에는 술 담배가 결코 자기 신앙에 영향을 미치지 못한다고 자신하는 이들도 있을 것이다. 그러나 성숙한 신앙인이라면 보다 믿음이 연약한 자들을 위해 기꺼이 자신의 자유를 유보할 수 있어야 한다. 이러한 복음의 도전이 적어도 드들로 하여금 매우 조심스런 태도를 갖게 할 것이다. 이러한 조심스러운 태도은 결국 우리로 하여금 자신의 '습관'에 대한 방어적 논쟁을 할 것이 아니라 사랑하는 우리의 자녀들을 위해 기꺼이 나의 자유를 포기, 또는 유보해야 한다는 결단을 내리게 해줄 것이다. 그러한 결단이 일순간에 이루어지기는 쉽지 않다고 할지라도, 적어도 지금 우리가 청소년들을 위한 방어막을 조성해야 한다는 데에는 동의할 수 있을 것이다.
그러한 의미에서 우리가 지금 여기에서 제일 먼저 할 수 있는 것은 나 자신부터 절제하는 것과 대중매체를 통하여 무분별하게 쏟아지고 있는 술 담배 광고에 대하여 시민단체들과 연대하여 더욱 적극적으로 억제하거나 폐지하자는 운동을 펼치는 일이다.
이제는 과학적으로도 술 담배가 주도하는 문화의 폐해가 인정되고 있는 이 시점에서 한국교회의 겨레사랑은 보다 겸손한 모습으로, 그러나 보다 확신을 가지고 대안적 문화를 제시하여야 한다. 이러한 맥락에서 교회는 가족단위의 놀이와 공동체 놀이 개발에도 관심을 기울여야 한다.
금주 금연 운동과 한국교회의 사회적 공헌
한국의 대중문화를 주도하고 있는 술 담배 문화는 개인과 사회의 건강 문제로부터 유흥산업의 비대한 팽창으로 인한 불건전한 경제구조 조장이라는 관점에서도 바람직스럽지 못한 결과를 초래하고 있다. 근본적인 문제는 국가가 이러한 불건전한 문화조성과 경제구조의 조장에 깊이 관여하고 있다는 사실이다. 그러므로 이제 우리는 이러한 국가의 역할 및 구조에 대한 재조정을 요구해야 하고, 또한 대안까지 제시할 수 있어야 할 것이다.
예컨대 우리는 장기적으로는 담배인삼공사와 같은 기관의 해체, 단기적으로는 민영화의 문제를 조속히 제기하여야 한다. 또한 잎담배 농사 등을 생업으로 하는 농민들을 위한 대안 마련에도 관심을 가져야 할 것이다. 이러한 과업들은 교회만의 역량으로는 거의 불가능한 것이기에 건전한 시민운동 세력과의 연대를 심각하게 모색하여야 할 것이다. 기독교윤리실천운동(기윤실), 경제정의실천시민운동연합(경실련) 등과의 사안별 협력이 한 예가 될 것이다. 이러한 협력은 궁극적으로는 지방자치단체 및 중앙정부 차원에서 절주 금연을 유도하는 구체적인 정책수립으호 열매 맺어야 할 것이다. 지방자치시대를 맞이하여 교회가 건전힌 정치역량을 배양할 필요성이 날로 커비고 있는데, 이러한 구조조정 작업을 위해서라도 하루빨리 그러한 변화가 일어나야 할 것이다.
또한 이러한 시민 운동을 활성화하기 위하여 필수적인 것은 흡연과 음주의 폐해를 널리 알리는 일일 것이다. 그러므로 교회는 앞장서서 정신의학적인 입장에서, 사회문화적인 입장에서의 음주 흡연의 문제점을 홍보 교육하며, 또한 절주 금연을 위한 재활 프로그램에 직간접적인 투자를 보다 구체화하여야 한다. 동시에 술 담배에 의존하지 않고도 서로 교제를 나누며, 활성화할 수 있는 대체 문화의 육성 및 보급에도 배전의 노력을 기월여야 한다. 아울러 술 담배하는 이들을 죄인으로 몰아붙여서 정죄하는 태도보다는 그들 스스로 금연 절주 운동에 기꺼이 참여할 수 있는 따뜻한 분위기도 조성하여야 한다.
한국교회가 시급히 착수해야 할 사역의 하나는 음주 흡연에 대한 신화 및 문화로부터 우리의 청소년들을 지키는 일이다. 우리 중에는 술 담배가 결코 자기 신앙에 영향을 미치지 못한다고 자신하는 이들도 있을 것이다. 그러나 성숙한 신앙인이라면 보다 믿음이 연약한 자들을 위해 기꺼이 자신의 자유를 유보할 수 있어야 한다. 이러한 복음의 도전이 적어도 드들로 하여금 매우 조심스런 태도를 갖게 할 것이다. 이러한 조심스러운 태도은 결국 우리로 하여금 자신의 '습관'에 대한 방어적 논쟁을 할 것이 아니라 사랑하는 우리의 자녀들을 위해 기꺼이 나의 자유를 포기, 또는 유보해야 한다는 결단을 내리게 해줄 것이다. 그러한 결단이 일순간에 이루어지기는 쉽지 않다고 할지라도, 적어도 지금 우리가 청소년들을 위한 방어막을 조성해야 한다는 데에는 동의할 수 있을 것이다.
그러한 의미에서 우리가 지금 여기에서 제일 먼저 할 수 있는 것은 나 자신부터 절제하는 것과 대중매체를 통하여 무분별하게 쏟아지고 있는 술 담배 광고에 대하여 시민단체들과 연대하여 더욱 적극적으로 억제하거나 폐지하자는 운동을 펼치는 일이다.
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