목차
강수는 어떤 인물인가??
사회적 배경 (한문학의 대두)
문장가로서의 면모와 업적
강수의 행적에 나타난 진보적 성향
결론
사회적 배경 (한문학의 대두)
문장가로서의 면모와 업적
강수의 행적에 나타난 진보적 성향
결론
본문내용
人間人 安用學佛爲 願學儒者之道” 父曰 “從爾所好” 遂就師讀孝經·曲禮·爾雅·文選 所聞雖淺近 而所得愈高遠 魁然爲一時之傑 遂入仕歷官 爲時聞人 强首嘗與釜谷冶家之女野合 情好頗篤 及年二十歲 父母媒邑中之女有容行者 將妻之 强首辭不可以再娶 父怒曰 “爾有時名 國人無不知 而以微者爲偶 不亦可恥乎” 强首再拜曰 “貧且賤非所羞也 學道而不行之 誠所羞也 嘗聞古人之言曰 ‘糟糠之妻 不下堂 貧賤之交不可忘’ 則賤妾所不忍棄者也” 及太宗大王卽位 唐使者至 傳詔書 其中有難讀處 王召問之 在王前 一見說釋無疑滯 王驚喜 恨相見之晩 問其姓名 對曰 “臣本任那加良人 名牛頭” 王曰 “見卿頭骨 可稱强首先生” 使製廻謝唐皇帝詔書表 文工而意盡 王益奇之 不稱名 言任生而已 强首未嘗謀生 家貧怡如也 王命有司 歲賜新城租一百石 文武王曰 “强首文章自任 能以書翰致意於中國及麗·濟二邦 故能結好成功 我先王請兵於唐 以平麗·濟者 雖曰武功 亦由文章之助焉 則强首之功 豈可忽也” 授位沙 增俸歲租二百石 至神文大王時卒 葬事官供其賻 贈衣物匹段尤多 家人無所私 皆歸之佛事 其妻乏於食 欲還鄕里 大臣聞之 請王賜租百石 妻辭曰 “妾賤者也 衣食從夫 受國恩多矣 今旣獨矣 豈敢再辱厚賜乎” 遂不受而歸 新羅古記曰 “文章則强首·帝文·守眞·良圖·風訓·骨沓” 帝文已下事逸 不得立傳
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