선학개론

목차

1. 선에 대한 세계적 관심

2. 선의 의의

3. 선의 유형

4. 선의 기원

5. 선의 종지

6. 선과 불교와의 관계

7. 선의 방법

8. 선의 역사

9. 선의 자오자증의 실제

10. 정중선의 실제

11. 동중선의 실제

본문내용

은 생활대로 있으면 올바른 선이 아니다 하는 것입니다. 그 예를 하나 든다면 「사람을 응접할 때는 응접하는 것으로 족하고 또 고요히 앉아서 참선을 할 때는 고요히 앉되, 앉는 것만을 참선이라고 집착을 하는 것은 옳지 않다. 그리하여 선이라고 하는 것은 그대로 앉는 것만 제일이라고 생각해서 다른 것을 물리치려고 한다면 그것은 선의 묘용(妙用)이 나오지 않는다」는 것입니다.
왜 그러냐 하면 진리는 현상을 떠나서 있는 것이 아니며 마음이라고 하는 것은 모든 관계를 떠나서 있는 것이 아니기 때문입니다. 그러므로 일상생활을 활기 있고 자연스럽게 유지해가는 것이 선의 활용입니다.
그런 까닭에 선사들은 죽는 데도 편안하게 죽고 사는 데도 편안하게 삽니다. 모든 환경속에서 쾌활하고 자유자재하고 생기발랄하고 활기에 넘치는 것이 선입니다.
그런데 이러한 선이 되려면 바로 의식을 현재에 집중시키는 일이 중요합니다. 오늘날 선을 일상 생활에서 응용하는 데는 우리의 의식, 즉 우리의 생각을 현재의 순간에 집중시키는 일이 제일 중요합니다.
그러나 보통 사람들은 과거에 대한 추억과 미래에 대한 불안 내지는 막연한 호기심 등 이런 것들이 머리를 뒤흔들고 있습니다. 망상(妄想)이라고 하는 것은 공연히 끝없이 일어나는데 그것은 바로 현재의 순간을 바로 보지 못하게 하고 있습니다. 항상 지나간 것에 대한 미련이나 앞으로 닥쳐올 것에 대한 불안 때문에 현재 자기 자신이 무엇을 하고 있는지 거기에 대해서는 잘 모르고 있습니다. 또 현재에의 집중능력이 약하기 때문에 모든 일을 능률적으로 처리하지 못합니다.
그러므로 선을 올바르게 활용하는 데는 현재 자기가 무엇을 하던지 그 현재의 행위 속에 의식을 집중시켜서 모든 잡념을 추방하는 일, 그것이 바로 선의 응용이라고 하는 것입니다.
어떤 일을 하더라도 일념으로 순수한 생각으로 의식을 집중해서 정진해 가다 보면 망상은 거기에 끼어들지 못합니다. 망상에 이끌리지 않는 것이 바로 참선이다 이렇게 말을 합니다.
그러므로 선을 일체 행위에 응용할 때 정신을 한 곳에 집중하는 것은 선의 응용이다. 이렇게 말할 수 있습니다. 예를 들면 어느 절에 가서 기도를 하는 분은 기도를 할 적에 다른 생각을 물리치고 기도하는 데만 마음을 집중하면 그것은 바로 기도로서 참선이라고 말할 수 있습니다. 우리가 늘 기도를 해봅니다만 평상시에는 별 생각이 없다가도 일단 기도를 시작하면 많은 생각이 들끓습니다. 어떤 경우에는 하는지 안하는지 모르게 되는 기도가 있습니다. 이것은 기도가 잘못되는 기도입니다. 왜냐하면 기도하는 데 마음을 두지 않고 공연히 다른 곳에 생각이 이끌려 가고 있기 때문입니다.
염불도 마찬가지입니다. 염불하는 순간에 염불하는 내용에 정신과 의식을 집중하면 그것은 염불이요, 공부하는 내용에 정신을 최대한으로 집중하면 그것은 공부선입니다. 그런데 공부를 하면서도 온갖 다른 데 정신을 빼앗기면 선의 응용에서 볼 때 잘못된 것입니다.
요즈음 학생들을 공부를 할 때 라디오를 크게 켜놓고 공부하는 경향이 있습니다. 라디오를 켜놓고 공부를 하면 그 라디오 내용에 정신이 분산되어 공부에는 능률이 안오르지 않느냐는 질문에 하는 대답은, 그냥 공부를 하면 딴 생각이 떠오르는데 라디오를 켜놓으면 라디오 소리 때문에 딴 생각이 없어진다는 것입니다. 이것이 바로 문제입니다. 왜냐하면 그것은 어려운 말로 연쇄반응 제어장치라고 합니다만 어떤 연쇄반응을 통해서 자기의 복잡한 생각을 중지시킨다는 것입니다. 그러나 이것은 습관이 되기 쉽습니다. 그러한 제어장치가 없어도 그대로 참선이 잘 될 수 있고 집중이 잘 될 수 있도록 훈련을 하는 것이 아주 중요하다고 할 수 있겠습니다.
이와같이 어떠한 일을 하든간에 자기의 행위, 자기가 하는 어떤 일에 정신을 최대한으로 집중한다면 그것이 바로 선의 응용이고 그것으로 말미암아 현대 생활에 있어서 모든 일을 능률적으로 활기있게 해나갈 수가 있습니다.
이리하여 우리는 선을 일상생활 속에서 어떻게 이해하고 어떻게 선으로 말미암아 생활을 좀더 윤택하게 할 수 있느냐 하는 것을 추구해 보아야 합니다. 이렇게 선적인 방향으로 하게 되면 자기의 하는 일에 열중을 할 수가 있고, 열중하는 것으로 말미암아 허전한 감정이라든지 또는 답답한 감정이라든지 또는 쓸쓸한 감정 등 이 모든 여러 가지 쓸데 없는 걱정근심을 다 추방해서 스스로 그야말로 선의 경지에 들어갈 수 있습니다.
현대인들은 기계에 많이 의존하고 있기 때문에 자기가 무슨일을 하는데 의식이 집중되지 않으면 항상 마음이 공허하기 마련입니다. 그러므로 현대인들은 선의 바람직한 응용을 통해서 자기가 하는 일에 의식을 집중하고 정열을 들일 수 있는 그런 훈련이 필요합니다. 옛날에 구지선사라고 하는 선사가 있었습니다. 그 선사는 어린아이를 하나 데리고 있었습니다. 이 구지선사는 누가 와서 무엇을 물어도 항상 손가락 하나만 내보이시면서 「요것 뿐이다」이렇게 대답을 했습니다. 그런데 하루는 구지선사가 외출을 하고 없는 사이에 어떤 사람이 구지선사에게 불법을 묻기 위해 찾아왔습니다. 그 때 그 어린 아이는 스승의 흉내를 내어 찾아온 사람에게 「요것 뿐이다」라고 대신 대답을 해 주었습니다.
여기에 큰 문제가 있는 것입니다.
구지선사는 자기가 자신의 마음으로 확실히 알고 그런 말씀을 했지만 그 어린아이는 모르고 흉내만 냈기 때문입니다. 이것은 겉보기에는 비슷하지만 내용에 있어서는 천지차이입니다.
선이라고 하는 것은 바로 이렇습니다. 행동은 똑같이 했더라도 그 마음이 확실히 됐느냐 안됐느냐에 따라서 선일 수도 있고 선이 아닐 수도 있습니다.
다시 말하면 우리가 무슨 생활을 하던지 마음없이 건성으로 할 때 항상 가슴이 허전하지만 매사에 소신을 가지고 정신을 집중해서 확실하게 해 나간다면 그 가운데 기쁨이 있고 그 가운데에 모든 일을 능률적으로 할 수가 있습니다.
春有百花秋有月 춘유백화추유월
夏有凉風冬有雪 하유양풍동유설
若無閑事掛心頭 약무한사괘심두
便是人間好時節 변시인간호시절
봄에는 꽃들이 좋고 가을에는 달빛이 좋으며
여름에는 선들바람이 좋고 겨울에는 흰눈이 좋도다
이에 공연한 일로 마음 상하지 않는다면
인간생활에 더 이상 바랄 것이 무어랴

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선,   의의,   관심,   세계관,   선학개론