성경(제3부 성서와 이스라엘 역사)

목차

성서의 이해

-구약-
A. 히브리인의 성서-히브리 성서, 율법-신교, 천주교
1)Genesis-창세기(創世記)
2)Exodus-출애굽기(出埃及記)
3)Leviticus-레위기
4)Numbers-민수기(民數記)
5)Deuteronomy-신명기(申命記)
B. 역사-신교, 천주교
6)Joshua-여호수와
7)Judges-사사기(士師記)=[판관기(判官記)]
8)Ruth-룻기
9)Samual(1-2)-사무엘(1-2)
10)Kings(1-2)-열왕기(列王記)(1-2)
11)Chronicles(1-2)-역대기(歷代記)(1-2)
12)Ezra-에즈라
13)Nehemiah-느헤미야
14)Esther-에스더
C. 시-신교, 시와 지혜-천주교
15)Job-욥기
16)Psalms-시편(詩篇)
17)Proverbs-잠언(箴言)
18)Ecclesiastes-전도서(傳道書)
19)Song of Solomon-아가(雅歌)
D. 대예언서
20)Isaiah-이사야
21)Jeremiah-예레미야
22)Lamentations-애가(哀歌)
23)Ezekiel-에스겔
24)Daniel-다니엘
E. 소예언서
25)Joshua(Hosea)-호세아
26)Joel-요엘
27)Amos-아모스
28)Obadiah-오바댜
29)Jonah-요나
30)Micah-미가
31)Nahum-나훔
32)Habakkuk-하박국
33)Zephaniah-스바냐
34)Haggai-학개
35)Zechariah-스가랴
36)Malachi-말라기

외경
외1)Tobit-토비트
외2)Judith-유딧
외3)Canticle of Canticles
외4)Wisdom of Solomon-지혜서(智慧書)
외5)Ecclesiaticus(Sirach)=전도서(傳道書)-<참고↑>
외6)Baruch-바룩
외7)Maccabees-마카비 ·마카베아

-신약-
A. 복음서
1)마태복음(The Gospel According to Matthew)
2)마가복음(The Gospel According to Mark)
3)누가복음(The Gospel According to Luke)
4)요한복음(The Gospel According to John)
B. 역사서
5)사도행전(使徒行傳, Acts of the Apostles)
C. 서신
6)로마서(The Epistle to the Romans-로마인들에 보내는 편지)
7)고린도전후서(The Letters of Paul to the Corinthians-고린도인에게 보내는 편지)
8)갈라디아서(The Epistle of St. Paul to the Galatians-갈라디아인들에게 보낸 편지)
9)에베소서(Letter to the Ephesians-에베소인에게 보내는 편지)
10)빌립보서(The Epistle of Paul the Apostle to the Philippians-필립비인들에게 보내는 편지)
11)골로새서(The Letter of Paul to the Colossians-골로사이인들에게 보낸 편지
12)데살로니가전후서(thessalonians)
13)디모데전후서(Paul`s Letters to Timothy-디모테오에게 보낸 편지)
14)디도서(Letter of Paul to Titus-디도에게 보낸 편지)
15)빌레몬서(The Epistle of Paul the Apostle to Philemon-필레몬에게보낸편지)
16)히브리서(The Epistle to the Hebrews-히브리인들에게 보낸 편지
17)야고보서(The Letter of James-야고보의 편지)
18)베드로 전후서(The Letter of Peter-베드로의 편지)
19)요한서(The Letter of John-요한의 편지)
20)유다서(Letter from Jude-유다의 편지)
D. 예언서
21)요한계시록(The Revelation to John-요한의 묵시록)

본문내용

것을 당부하고 있다. 그 구성은 도입(1 3절), 필레몬에 대한 칭찬(4 7절), 오네시모를 위한 청원(8 22절), 맺음말(23 25절)로 되어 있다.
16)히브리서(The Epistle to the Hebrews-히브리인들에게 보낸 편지
■ 히브리서 라고도 한다. 80년경 이름이 밝혀지지 않은 신도가 신앙을 권면하기 위해 편지투로 쓴 것이다. 사도 바울로가 로마 교회의 어떤 단체에 보낸 글이라는 설도 있다. 13장으로 이루어진 편지라기보다는 설교집인 동시에 권고문이다. 박해가 장기화함에 따라 신앙생활에 지쳐 있거나, 박해를 당하고 있는 사람에게 용기를 주기 위해 심오한 그리스도론(論)을 전개하며 그리스도교의 훌륭한 점을 제시하고 있다. 그리스도는 하느님의 계시자(啓示者)로서, 하느님은 마지막 날에 아들인 예수그리스도를 통하여 그 뜻을 알려 구원의 길을 편 것이다. 이 편지에서는 그리스도를 '대사제(大司祭)'라 불렀고, 그의 십자가는 오직 한 번, 영원히 인류를 대신하여 스스로 피를 흘려 속죄한 것이라 하였다. 구약시대에 행해지던 제사의식 사제제도 등은 이로 말미암아 완전히 지양되었으며, '구약'에서의 계약은 그리스도를 통한 새로운 구원의 계약(신약)으로 바뀌었음을 설파하고 있다.
17)야고보서(The Letter of James-야고보의 편지)
■ 야고보서(書) 라고도 한다. 편지의 형식으로 시작되어 있지만 편지라기보다는 교훈적 내용을 담은 권고문이다. 환란의 소용돌이 속에 있는 그리스도인들을 위로하고 격려함과 동시에 신앙에 도취되어 행위를 무시하는 자를 경계하는, 일반 신도에게 주는 권고이다. 믿음은 행위에 따라 입증되며 온전하게 된다는 주제하에 시험에 대처하는 길(1:2 13), 믿음과 실천(2:14 26), 혀의 죄(3:1 12), 참된 지혜의 추구(3:13 18), 세상의 정욕(4:1 12), 신앙생활에 대한 적응(5:1 20) 등에 관하여 언급하고 있다.
18)베드로 전후서(The Letter of Peter-베드로의 편지)
■ 베드로의 첫째 편지와 베드로의 둘째 편지를 말하며, 베드로 전서 후서라고도 한다.
첫째 편지는 베드로가 소(小)아시아의 각 지방에 산재해 있는 신도들에게 보낸 편지인데 5장으로 되어 있다. 당시 이 지방 사람들은 그리스도교도가 됨으로써 갖은 고난과 박해를 받아야만 하였다. 베드로는 이들에게, 눈앞에 닥친 박해를 두려워하지 말고 그리스도 안에서 새 삶의 소망을 가지고 굳건한 신앙 위에 서서 인내로써 시련을 극복하라고 격려함과 아울러, 사회 각계 각층의 사람들에게 각자의 분수에 맞는 권고를 하고 있다. 필자에 관해서는 베드로설(說), 베드로의 비서역인 실바노설(說)이 있으나 확실치 않다.
둘째 편지는 3장으로 되어 있는 짤막한 것으로, 그 문체 표현이 다를 뿐 아니라 시대 배경이 다른 점으로 미루어 베드로가 쓴 것이 아니라는 주장이 유력하다. 여기서 죽음이 가까워진 필자는 신자들에게 유언과도 같은, 마지막 권고를 하고 있다. 당시 교회에서 문제가 되고 있던 그노시스주의를 배격하고, 또 거짓 예언자나 거짓 교사를 멀리하고 그리스도의 재림의 날을 대망하며 살라고 당부하고 있다.
19)요한서(The Letter of John-요한의 편지)
■ 요한의 첫째 편지 요한의 둘째 편지 요한의 셋째 편지인데, '요한 1서, 2서, 3서'로도 불리며, 신약성서 공동서신(共同書信)으로 분류된다. 첫째 편지는 사도 요한이 썼다는 것이 정설이고, 둘째 셋째도 같은 저자로 알려져 있으나 장로(長老) 요한설(說)도 있다. 첫째 편지는 1세기 말 여러 교회에 써 보낸 권고인데, 내용은 교회생활 또는 교회의 사귐에 관한 것이다. 따라서 그리스도교 윤리서라고도 일컬어진다. 교회는 하느님과 그리스도 안에 있는 성도가 교통하는 단체이며 하느님이 빛이듯이, 그들은 빛 속을 걸으며 그리스도의 사랑을 본받아 생활하지 않으면 안된다. 그리스도인의 윤리는 사랑의 실행에 있으며 그 전제는 하느님의 사랑이다. 4장 7 21절은 이 하느님의 사랑에 관하여 쓴 유명한 대목이다. 이 편지는 당시 이단시된 그노시스파(派)의 잘못된 신앙관과 자유분방한 생활에 대하여, 그리스도의 사랑의 율법에 따를 것을 역설하고 있다.
20)유다서(Letter from Jude-유다의 편지)
■ 유다서(書) 라고도 한다. 당시 이단시된 그노시스파(派)에 대하여, 교회가 참된 신앙으로 살며 그들에게 대항하여 투쟁할 것을 편지 형식으로 기록한 권고문이다. 저자는 스스로를 '예수 그리스도의 종이며 야고보의 동생인 나 유다'로 밝히지만 누군지 분명하지 않다.
D. 예언서
21)요한계시록(The Revelation to John-요한의 묵시록)
■ 그리스도가 가장 사랑하던 제자 요한이 파트모스(밧모)섬에서 받은 다분히 환상적(幻想的)인 계시(啓示)를 적은 것. 요한 계시록 또는 줄여서 계시록이라고도 한다. '묵시록'이란, 여러 가지 환상적인 이야기를 통하여 비(非)인간적 세계의 사건들을 묘사한 문학을 말한다. 그리스도교의 대표적인 계시문학서가 바로 이 《요한의 묵시록》이다.
1세기의 80년대에 소(小)아시아의 에페수스(에베소) 부근에서 쓴 것으로 추정된 22장으로 이루어진 이 책의 내용은, 1장은 머리말이고, 2장에는 소아시아의 7교회 앞으로 보낸 박해를 받을 때의 신앙의 자세와 반성을 적은 편지가 들어 있다. 4 22장은 4마리의 동물, 밀봉된 7개의 두루마리의 봉인을 떼는 어린양(그리스도)의 이미지 등을 통하여 바빌론(로마)의 함락, 그리스도의 재림(再臨), 교회의 마지막 승리, 즉 그리스도의 1,000년 통치, 사탄의 결정적인 패배, 최후의 심판, 새로운 천지의 출현을 예언하고, 거기 참예하려거든 소망을 굳히고 모든 괴로움을 극복하라고 타이른다. "오소서, 주 예수여!"라는 맺음말에는, 알파요 오메가인 샛별로서의 그리스도의 재림을 바라는 애절한 마음이 강렬하게 나타나 있다.
로마 황제 도미티아누스 시대의 박해에 처한 교회에 용기를 불어넣어 주고 고난당하는 신도들을 위로하기 위하여 쓰여진 것이다. 환상적 신비체험 속에 본 것들을 적어 내려간 내용이어서 매우 난해한 책으로 알려져 있다.

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성경,   이스라엘,   구약,   신약,   성서,   기독교