목차
1. 르네상스의 특징들
2. 군주론의 내용
3. 군주론에 보이는 르네상스의 특징들
2. 군주론의 내용
3. 군주론에 보이는 르네상스의 특징들
본문내용
. 하지만 마키아벨리는 이러한 기독교적인 덕의 개념에 반기를 들면서 군주에게 요구되는 덕으로서 고대 로마공화정 당시의 덕에 해당하는 "남성다움, 용맹스러움, 단호함, 상황에 대한 기민한 판단력" 등을 강조하였다. 일반적인 사적 생활에서는 윤리적이고 종교적인 덕이 중요할지 모르지만, 정치적 행위자에게는 그와는 다른 정치적인 덕이 요구된다는 것이다.
마키아벨리가 군주와 시민이 똑같이 법에 의해 통제되어야 한다고 주장했다는 것도 중요하다. 그는 군주와 시민이 모두 법에 규율되어야 하지만, 특히 군주에 대한 통제가 절실하다고 주장하면서 "인민과 군주에게 똑같이 통제를 하는 것은 진리일 것이다. 군주로부터 통제를 제외하는 것은 큰 실수다"라고 말하고 있다. 이는 마키아벨리가 권력작용을 법에 구속시키려는 "법치주의사상"과 일치하는 생각을 가지고 있음을 잘 보여주고 있다.
결국 군주론에서 나타나는 르네상스적 요소는 신중심의 국가에서 인간중심의 국가로의 전환이라고 할 수 있다. 그 동안 중세를 지배하던 교황과 교회의 이데올로기에서 인간 중심의 사회로의 전환이 되고 국가에서도 교황에 의한 지배가 아닌 강력한 군대를 바탕으로 한 현실적인 군주의 출현을 얘기하고 있다.
마키아벨리가 군주와 시민이 똑같이 법에 의해 통제되어야 한다고 주장했다는 것도 중요하다. 그는 군주와 시민이 모두 법에 규율되어야 하지만, 특히 군주에 대한 통제가 절실하다고 주장하면서 "인민과 군주에게 똑같이 통제를 하는 것은 진리일 것이다. 군주로부터 통제를 제외하는 것은 큰 실수다"라고 말하고 있다. 이는 마키아벨리가 권력작용을 법에 구속시키려는 "법치주의사상"과 일치하는 생각을 가지고 있음을 잘 보여주고 있다.
결국 군주론에서 나타나는 르네상스적 요소는 신중심의 국가에서 인간중심의 국가로의 전환이라고 할 수 있다. 그 동안 중세를 지배하던 교황과 교회의 이데올로기에서 인간 중심의 사회로의 전환이 되고 국가에서도 교황에 의한 지배가 아닌 강력한 군대를 바탕으로 한 현실적인 군주의 출현을 얘기하고 있다.
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