목차
1.서론
2.본론
3.결론
2.본론
3.결론
본문내용
과연 세계의 생태문제를 위한, 더 나아가서 모든 종류의 억압의 문제에 대해 책임적 실천력을 지녀야 할 도덕 적 주체자는 누가 될 것인가?' 중요한 것은 우리들이 그 도덕적 주체자가 된다고 한다면, 다시 인간 중심적 사고로 회귀하지 않도록 인간중심주의와 생태 중심주의 사이의 긴장관계를 잊지말아 야 한다는 것이다.
이러한 질문들과 응답과 아울러 인식의 변화를 위해서는 성서를 보는 시각도 인간 중심적인 입장에서 개발과 착취의 도구로 자연을 이해할 것이 아니라, 보다 객관적이고 책임있게 성서를 보 고 해석해야 할 것이다. 창세기 1장의 "다스리고 정복하라"는 말은 앞에서 살펴본 바와 같이 인간이 정복자로서 자연을 억누르는 것이 아니라 하나님의 형상, 곧 하나님의 대리자로서, 청지기로 서 자연을 가꾸고 섬기고 지키는 것이라는 것을 인식해야 할 것이다. 이런 인식 하에서 전통적 창조 신학의 이해와 해석에 대한 비판과 성찰을 통한 새로운 창조 신학의 수립이 중요하다고 보겠다. 하나님의 동산으로서의 세계에 대한 인식과 하나님 형상에 대한 올바른 이해, 청지기적 과 제 등 새로운 신학적 개념을 수립해야 하며 자연과 세상에 대한 올바른 인식 전환을 해야 할 것 이다.
이러한 질문들과 응답과 아울러 인식의 변화를 위해서는 성서를 보는 시각도 인간 중심적인 입장에서 개발과 착취의 도구로 자연을 이해할 것이 아니라, 보다 객관적이고 책임있게 성서를 보 고 해석해야 할 것이다. 창세기 1장의 "다스리고 정복하라"는 말은 앞에서 살펴본 바와 같이 인간이 정복자로서 자연을 억누르는 것이 아니라 하나님의 형상, 곧 하나님의 대리자로서, 청지기로 서 자연을 가꾸고 섬기고 지키는 것이라는 것을 인식해야 할 것이다. 이런 인식 하에서 전통적 창조 신학의 이해와 해석에 대한 비판과 성찰을 통한 새로운 창조 신학의 수립이 중요하다고 보겠다. 하나님의 동산으로서의 세계에 대한 인식과 하나님 형상에 대한 올바른 이해, 청지기적 과 제 등 새로운 신학적 개념을 수립해야 하며 자연과 세상에 대한 올바른 인식 전환을 해야 할 것 이다.
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