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것이다. 즉 "인"을 가장 절실히 경험 할 수 있는 것이 가정이므로, 이러한 가정이 인을 실천할 수 있는 근본으로 제시 될 수 있다. 다시 말해 유가에서는 인의 실천, 그리고 확장 방법으로 가정을 택한 것이라 볼 수 있겠다. 인을 실천하고 세계로 넓혀가는 것이 유교에서의 가족의 의미, 또한 효의 의미라는 것. 요컨대 유교는 실제 적으로 "인"이 실현 될 수 있는 가정에서 "효"를 실천하게 함으로써, 원론적인 당위의 수준에서 벗어날 수 있는 것이다. 물론 이렇게 확립한 인을 세계로 확장해나간다는 주장까지도 "구체적이고 실현가능"한 것은 분명 아니다. 그러나 유교의 가정을 통한 "효"와 "인"이 개인주의에서 벗어나 타인과의 사랑, 나아가 올바른 공동체의 형성에 구체적이고 실현적인 출발점이 될 수 있음은 분명하다고 본다. 그것의 확장 과정에서 그 감정이 옅어지는 것에 대한 대안을 지금 여기서 분명히 제시 할 수는 없으나, "김태길"의 주장처럼'지성(물론 이것도 다소 추상적이지만)'이 그 단초를 제시 할 수 있으리라 생각한다. "인"은 "가정"이라는 방법을 통해 죽어있는 "공자님 말씀"이 아닌 현대 개인주의의 병폐를 해결할 구체적 대안이 될 수 있는 것이다.
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