'중용(中庸)'에 관한 종합적 보고서

소개글

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목차

Ⅰ서론
1.『중용』의 내력
2.『중용』의 의미
3.『중용』 사상

Ⅱ.본론
1.『중용』과 유가사상
2. 『중용』의 내용
3. 『중용』의 원문
○ 1장. 도(道)와 <중용>
○ 2장~11장. 군자와 <중용>
○ 12~20장. 도(道)의 작용
○ 21~26장. 성(誠)과 <중용>
○ 27~33장. 성인과 지성

Ⅲ.결론

본문내용

한 덕을 지니면 곧 지극한 도 곧 성인의 도가 형성되는 것이다.
27~33장. 성인과 지성
덕(德)과 예(禮)
[공자께서 말씀하셨다. 　어리석으면서도 자신이 등용되기를 좋아하고, 천하면서도 자기 멋대로 하기를 좋아하며, 지금 세상에 살면서도 옛날의 도로 되돌아가려 한다면, 이러한 자는 재앙이 그의 몸에 미치게 될 것이다.　
천자가 아니라면 예를 따지지 못하며, 법도를 제정하지 못하며, 문자를 고정(考定)하지 못한다. 지금 천하의 수레는 궤폭(軌幅)이 같고, 글은 문자가 같으며, 행동은 윤리(倫理)가 같다.
비록 그러한 일을 할 수 있는 자리에 있다 해도 진실로 그러한 일을 할 만한 덕이 없다면 감히 예악(禮樂)을 제정해서는 안 된다. 비록 그러한 일을 할 만한 덕이 있다고 해도 진실로 그러한 일을 할 수 있는 자리에 있지 않다면 역시 감히 예악을 제정해서는 안 된다.
공자께서 말씀하셨다. 　나는 하(夏)나라 예를 말하려 해도 기(杞)나라로는 그것을 증명하기에 부족하다. 나는 은(殷)나라 예를 배웠는데 송(宋)나라가 존재하고 있을 뿐이다. 나는 주(周)나라 예를 배웠는데 지금 그것이 쓰이고 있느니 나는 주나라를 따르는 것이다.　]
사람은 자기의 능력이나 처지를 이해하고 이에 알맞게 행동하여야 한다. 군자들은 세상 형편에 따라 적당히 자기 거취를 결정하지만 반대로 소인들은 덮어놓고 자기를 내세우고 제멋대로 행동하려 든다. 그리고 지금 세상에는 맞지 않는 옛날의 생활법도를 따르려고 하는 사람들도 있다. 그러한 소인들은 결국 재앙을 당하게 된다는 것이다. 따라서 사람이란 분수에도 알맞고 그 시대나 그의 처지에도 알맞게 행동할 줄 알아야만 한다.
Ⅲ.결론
『중용』의 실천
이 중용을 희구(希求)하는 정신은 도덕적 수양의 최고수준을 상징하며, 이를 위해서는 끊임없는 자기감정 절제와 섣부른 행위에 대한 성찰이 요구된다. 곧 모든 결정에 있어 극단적인 방법 또는 충돌하는 결정을 지양하는 신중한 실행 및 실천을 말하는데, 중(中)은 공간적으로 양끝 어느쪽에도 편향(偏向)하지 않는 것이고, 용(庸)은 시간적으로 언제나 일정불변함을 뜻하기 때문이다. 작게는 부부가 화합하고 가정을 화목하게 만들고 직장과 자기의 일에 책임과 최선을 다하며, 크게는 사회에 기여함을 중용의 실천으로 볼 수 있다. 이를 위해서 언제 어디서나 상황의 변화를 정확히 예측하여 진보할 때에는 진보하고 보수할 때에는 보수하며, 강경할 곳에서는 강경하고 유순할 곳에서는 유순하며, 항구적으로 처리할 것은 항구적으로 처리하고 임시적으로 처리할 것은 임시적으로 처리해서 하는 것마다 알맞지 않음이 없도록 하는 것이 구체적 실천방법으로 볼 수 있다.
참고문헌 ------------------------------------------------------
1. 김용옥 지음, 도울선생 중용 강의, 통나무, 1995.
2. 서근석 지음, 중용, 풀잎, 1998.
3. 김학주 역주 지음, 대학중용, 서울대학교출판부, 2000.
4. 장승구 외 지음, 중용의 덕과 합리성, 청계, 2004.

키워드

중용,   사서,   중용사상,   유가사상,   도,   중국,   군자,   동양