목차
1. 서론
2. 본론
寫實 主義(사실 주의)
獨創性(독창성), 自主性(자주성)
諷刺性(풍자성), 滑稽性(골계성)
3. 결론
2. 본론
寫實 主義(사실 주의)
獨創性(독창성), 自主性(자주성)
諷刺性(풍자성), 滑稽性(골계성)
3. 결론
본문내용
매서운 비판 정신이다. 벌레를 새기고 갈대를 그린다(彫蟲畵蘆[조충화노])는 사소한 기술은 곧 현실의 사실적 표현이면서 자신의 행위를 비하하여 표현한 것은 일종의 反語的(반어적) 기술이다.
특히 연암은 풍자와 골계, 반어의 수단으로 비유를 자주 이용했다. 그의 적절한 비유와 속어적 표현의 묘를 통하여 연암은 경직된 儒家社會(유가사회)의 非理(비리)들을 골계와 풍자의 열기로 용해시켜, 새로운 시대, 새로운 사회가 요구하는 문학의 이념을 그 위에 한껏 꽃피웠다.
3.결론
이상에서 우리는 연암의 문학관을 사실 주의, 독창성-자주성, 골계성-풍자성으로 나누어 살펴 보았다. 연암은 조선 후기와 시대를 함께 하는 문인으로서 사상과 문학성이 골고루 갖추어진 문인이었으며 실학을 문학에 참여시켰던 진정한 지식인이었다.
특히 연암은 풍자와 골계, 반어의 수단으로 비유를 자주 이용했다. 그의 적절한 비유와 속어적 표현의 묘를 통하여 연암은 경직된 儒家社會(유가사회)의 非理(비리)들을 골계와 풍자의 열기로 용해시켜, 새로운 시대, 새로운 사회가 요구하는 문학의 이념을 그 위에 한껏 꽃피웠다.
3.결론
이상에서 우리는 연암의 문학관을 사실 주의, 독창성-자주성, 골계성-풍자성으로 나누어 살펴 보았다. 연암은 조선 후기와 시대를 함께 하는 문인으로서 사상과 문학성이 골고루 갖추어진 문인이었으며 실학을 문학에 참여시켰던 진정한 지식인이었다.
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