아우구스티누스의 철학

소개글

아우구스티누스의 철학에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ.신의 창조와 자유의지
1. 신의 창조
2-1. 자유 의지
2-2. 자유의지의 상실
2-3. 자유의지의 회복
2-4.. 자유의지의 역사적 의미와 한계점

Ⅱ. 아우구스티누스의 역사관

본문내용

신이 인간과 만물을 창조한 순간이고 끝은 인류에 대한 신의 심판이다. 그래서 역사는 결국 최후의 심판을 위한 준비과정일 뿐이다. 그리스 사람들이 현세적 삶을 가치있는 것으로 본 것과는 달리 아우구스티누스에게 역사에서 진정으로 중요한 일은 현재의 세속적 삶이 아니라 앞으로 올 구원에 있다. 역사의 목표는 역사내에 있지 않다. 역사적 사건들은 앞으로 다가올 최후의 심판이나 구원과 연관될 때 의미가 있다. 최후의 시판은 최초의 창조와 인간타락에 대칭되는 목표이다. 따라서 역사는 구원의 역사로서만 의미가 있다.
아우구스티누스의 역사 개념이 그리스 역사개념과 뚜렷이 구분되는 몇 가지 특징
1. 아우구스티누스의 역사 개념은 과거, 현재, 미래를 포함한 전체의 역사적인 과정과 관계된다. 그리스인들은 주로 현재에 관심을 두고 현재를 보다 적절하게 이해하기 위하여 과거를 기록하였다. 그들이 이렇게 한 것은 인류의 무대는 계속 변화해 온 것이어서 그로부터는 영속적이고 불변하는 원리들을 발견하지 못했기 때문이었다. 아우구스티누스에게 있어서 역사의 뜻은 대체적으로 현재에 일어나고 있는 것에 의미를 부여하는 일이다.
2. 역사는 기계론적이기 보다는 목적론적이다. 그리스인에게는 현재 사건에 대한 설명이 과거에서 발견된다. 앞의 사건은 후에 일어날 사건의 원인이 된다. 아우구스티누스에게는 사건의 진정한 설명이 과거보다는 미래에 있다. 과거에 일어났고 현재에 일어나고 있는 것을 이해할 수 있게 하는 것은 역사가 지향해 나가는 목적 혹은 목표이다.
3. 역사는 보편적이다. 역사는 모든 인류와 관계를 맺고 있으며 한 종족 혹은 국가의 일이 역사의 중심이 되지는 않는다. 역사의 목적은 인간이 어떤 다른 방법으로 배우기를 거절한 교훈을 가르치는 것이다. 이것은 선악의 행위 모두의 결과를 조명해 봄으로써 이루어진다. 이 결과들에 비추어 인간은 자신들의 행위를 지도할 수 있었다.
아우구스티누스는 역사를 시작, 중간, 끝을 가지고 있는 드라마의 형태로 진술한다. 그 외에도 역사는 의미를 가지고 있다. 그것은 사건들의 단순한 기록물의 차원을 뛰어 넘는다. 그것은 인간의 타락과 구속에 대한 이야기이다. 아우구스티누스의 역사의 드라마에서는 그리스도 예수의 삶, 죽음, 그리고 부활이 그 절정이 된다.
★참고문헌★
서양 철학사 -렘프레히트, 을유문화사
철학 이야기주머니 -박건미, 녹두
중세 철학사 -에티엔느 질송, 현대지성사
중세 철학입문 -패터슨

키워드

아우구스티누스,   중세철학,   철학,   기독교