목차
서론- 들어가는 말
본문
1. 한국 축제의 이해
-축제의 의미와 어원
-여러 가지 지방 축제
봄-청도소싸움축제
여름- 보령머드축제
가을- 안동국제탈춤페스티벌
2. 일본 마쓰리의 이해
-일본 마쓰리의 어원
-일본 마쓰리의 기원
-여러 가지 마쓰리
-마쓰리의 중요 개념
-일본의 3대 마쓰리
3. 한국 축제와 일본 마쓰리의 비교
- 성격의 차이
- 형식의 차이
- 한국 축제의 문제점
-일본 마쓰리에서 찾은 대안
-한일간 협력의 좋은 예
결론-맺음말
본문
1. 한국 축제의 이해
-축제의 의미와 어원
-여러 가지 지방 축제
봄-청도소싸움축제
여름- 보령머드축제
가을- 안동국제탈춤페스티벌
2. 일본 마쓰리의 이해
-일본 마쓰리의 어원
-일본 마쓰리의 기원
-여러 가지 마쓰리
-마쓰리의 중요 개념
-일본의 3대 마쓰리
3. 한국 축제와 일본 마쓰리의 비교
- 성격의 차이
- 형식의 차이
- 한국 축제의 문제점
-일본 마쓰리에서 찾은 대안
-한일간 협력의 좋은 예
결론-맺음말
본문내용
의 숫자는 턱없이 적다. 축제를 통해 양국의 민간 교류가 늘어나면 자연스레 이해의 감정이 생겨나리라 본다.
이제 내가 기대하는 것은, 축제의 프로그램에 양국의 문화를 비교 체험하는 행사가 많아지는 것이다. 관광객을 대상으로 하는 한국의 문화관광축제는 성공하기 위해서 지역민들의 참여와 국내 관광객들 뿐 아니라 해외의 관광객들이 찾아오는 것이 중요하다. 물론 가장 가까운 이웃은 일본이고 실제 찾아오는 외국인들의 수도 일본인이 많다. 또 일본에서도 자신들의 과거를 되새겨 마쓰리 행사에 한국을 소개하고 문화를 이해하려는 노력이 있었으면 한다. 과거 심수관씨는 자신이 사는 마을 축제의 개막선언을 한 적이 있었는데, 이 마을 축제의 기원이 과거 임진왜란 때에 한반도에 출병했다가 돌아오는 일본군을 환영하는 행사를 가졌던 것에 있었다. 그 축제에 희생자측 대표인 심수관씨가 개막 선언을 한 것이었으니 역사적인 한을 승화하는 한 장면이었다고도 볼 수 있겠다.
또 양국이 서로의 민간 축제에서 배울 수 있는 것으로는, 한국은 일본의 마쓰리 행사에서 민간 주도의 정신을 배울 수 있고 또 일본도 성공한 한국의 부산국제영화제를 부러워하면서 한국의 관광문화축제의 진취적인 자세를 배울 수가 있겠다.
(참고 문헌)
정강환(1997), "경제효과를 높이기 위한 지역축제 관광자원화 방안", 「향토문화관광축제 기획 실무」, 충청남도.
문화관광부&한국관광공사(1998),「'99 문화관광축제 정보자료집」
박승무(2003), 「선비와 사무라이」, 아침.
최관(2000), 「일본문화의 이해」, 학문.
백남천(2001), 「축제로의 여행」, 성하.
이제 내가 기대하는 것은, 축제의 프로그램에 양국의 문화를 비교 체험하는 행사가 많아지는 것이다. 관광객을 대상으로 하는 한국의 문화관광축제는 성공하기 위해서 지역민들의 참여와 국내 관광객들 뿐 아니라 해외의 관광객들이 찾아오는 것이 중요하다. 물론 가장 가까운 이웃은 일본이고 실제 찾아오는 외국인들의 수도 일본인이 많다. 또 일본에서도 자신들의 과거를 되새겨 마쓰리 행사에 한국을 소개하고 문화를 이해하려는 노력이 있었으면 한다. 과거 심수관씨는 자신이 사는 마을 축제의 개막선언을 한 적이 있었는데, 이 마을 축제의 기원이 과거 임진왜란 때에 한반도에 출병했다가 돌아오는 일본군을 환영하는 행사를 가졌던 것에 있었다. 그 축제에 희생자측 대표인 심수관씨가 개막 선언을 한 것이었으니 역사적인 한을 승화하는 한 장면이었다고도 볼 수 있겠다.
또 양국이 서로의 민간 축제에서 배울 수 있는 것으로는, 한국은 일본의 마쓰리 행사에서 민간 주도의 정신을 배울 수 있고 또 일본도 성공한 한국의 부산국제영화제를 부러워하면서 한국의 관광문화축제의 진취적인 자세를 배울 수가 있겠다.
(참고 문헌)
정강환(1997), "경제효과를 높이기 위한 지역축제 관광자원화 방안", 「향토문화관광축제 기획 실무」, 충청남도.
문화관광부&한국관광공사(1998),「'99 문화관광축제 정보자료집」
박승무(2003), 「선비와 사무라이」, 아침.
최관(2000), 「일본문화의 이해」, 학문.
백남천(2001), 「축제로의 여행」, 성하.
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