목차
서론
본론
1. 複眼적 인물 평가의 전통
2. 多面的사고의 인물 통찰법
3. 인물을 잘못 통찰한 예
본론
1. 複眼적 인물 평가의 전통
2. 多面的사고의 인물 통찰법
3. 인물을 잘못 통찰한 예
본문내용
피살 당했다. 결국 공자 정도의 사람도 자아의 인물을 잘 통찰하지 못해 그저 좋은 변설때문에 자아를 寸人이라 생각해 버린다.
자아와는 반대로 자우는 용모가 매우 보기 흉하게 보여서 공자는 그가 옳은 일을 할까 라고 의심을 했지만 나중에는 남으로 여행해서 강남에서 학원을 만들어 3백명의 제자에게 존경받으며 함부로 관직에 오르지 않아서 후에 사람들은 그를 '공자 제자중의 최고 제자이자 나름로 인물이 갖춰지지 않으면 안된다는 사상이 있어서(왕후장상이 씨가 따로 없다)나름대로 재상 장군이 되기 위해서라도 거기에 어울리는 인물이 되려고 노력한 것이다.
복잡하고 바쁜 현대를 살아가는 우리들은 사람을 쓰는 데에도 친구를 사귀는 등등 사람을 대하는 상황에서 이 사람이 어떤 사람인가는 주로 겉 모습을 보고 판단하는 경우가 많다.
이 책을 읽는다해서 인물평가를 할 수 있지는 않겠지만 그래도 살아가는데 그러한 시도를 해볼수 있는 기회를 줄 수 있는 것 같다. 그리고 개인적으로는 이 책을 읽는 各만 그 기운이 얼굴에서 사라지는 것이니 어쨌던 이러한 인상에 얽매이는 것 자체는 바람직 하지 않고 자신의 인생은 자신이 주인이 되어 성실히 살아가는 것이 최선이라 생각한다.
자아와는 반대로 자우는 용모가 매우 보기 흉하게 보여서 공자는 그가 옳은 일을 할까 라고 의심을 했지만 나중에는 남으로 여행해서 강남에서 학원을 만들어 3백명의 제자에게 존경받으며 함부로 관직에 오르지 않아서 후에 사람들은 그를 '공자 제자중의 최고 제자이자 나름로 인물이 갖춰지지 않으면 안된다는 사상이 있어서(왕후장상이 씨가 따로 없다)나름대로 재상 장군이 되기 위해서라도 거기에 어울리는 인물이 되려고 노력한 것이다.
복잡하고 바쁜 현대를 살아가는 우리들은 사람을 쓰는 데에도 친구를 사귀는 등등 사람을 대하는 상황에서 이 사람이 어떤 사람인가는 주로 겉 모습을 보고 판단하는 경우가 많다.
이 책을 읽는다해서 인물평가를 할 수 있지는 않겠지만 그래도 살아가는데 그러한 시도를 해볼수 있는 기회를 줄 수 있는 것 같다. 그리고 개인적으로는 이 책을 읽는 各만 그 기운이 얼굴에서 사라지는 것이니 어쨌던 이러한 인상에 얽매이는 것 자체는 바람직 하지 않고 자신의 인생은 자신이 주인이 되어 성실히 살아가는 것이 최선이라 생각한다.
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