산상수훈에 나타난 예수그리스도의 윤리적 특징

소개글

산상수훈에 나타난 예수그리스도의 윤리적 특징에 대한 보고서 자료입니다.

목차

산상수훈에 나타난 예수 그리스도의 윤리적 특징

1. 산상수훈이란?

2. 마 5:3-16

3. 마 5:17-48

4. 마 6:1-34

5. 마 7:1-23

6. 마 7:24-29

7. 마치며

본문내용

원과 행위가 직결되어 있다는 것을 확인할 때에 더욱 더 그러한 것이다. 마땅히 성도들이 된 우리들은 하나님의 구원의 은혜에 감격하여 그리스도의 법의 표준에 따른 윤리적인 삶을 살므로 두렵고 떨림으로 구원을 이루어가야 할 것을 아는 것이다.
1) 필자는 여기서 '하나님의 나라(천국)'의 의미가 무엇인지 설명할 필요성을 느낀다. 특히 이 필요성은 느끼는 것은 한국교회의 특수한 상황을 염두에 두기 때문이다. 가령 한국교회에 일반적으로 퍼져있는 하나님의 나라(천국) 개념은 성경적인 하나님의 나라의 개념과 거리를 두고 있는 것이다. 일반적으로 한국교회 신자들은 '천국'을 이 '땅'이 아닌, '하늘에 있는 나라'로 생각을 한다. 그리고 "하늘에 있는 나라"는 임종시에 하나님께서 부르시는 그 날에 가는 것으로 생각을 한다. 그러나 필자가 지적하고자 하는 것은 이런 타계적인 천국 개념은 성경적인 천국 개념과 다르다는 것이다. 마태가 '하나님의 나라'를 '천국'(하늘나라)으로 말하기도 하는 것은 유대인들은 하나님의 이름을 부르는 것을 꺼리고 하나님께서 계시는 초월영역인 '하늘'로 바꾸어서 말하는 방식 때문이다. 그리고 하나님의 나라의 개념은 초월영역에서 이루어지는 것을 말하는 것이 아니라, 이 땅에서 이루어지는 역사적인 성격을 띄고 있는 것이다. 물론 초월영역(하늘)에서 하나님의 나라가 이루어진 것을 전제하는 것도 잊지 않아야 하는 사실이다. 그러나 성경에서 초점이 되는 것은 이 땅에서 이루어지는 하나님의 나라의 성격이다. 이 진리는 주기도문에 잘 나타나있다. 가령 예수님은 우리에게 기도를 가르치셨다:"(당신의) 나라이 임하옵시며 . . . 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서!". 그리고 여기서 주목할 것이 하나 더 있는데, 그것은 하나님의 나라는 하나님의 통치, 왕권, 주권을 가리키는 말인데, 이 표현은 하나님의 무시간적인 통치(주권)를 의미하는 것이 아니다. 이 표현은 역사 속에서 이루어지는 것을 전제하면서, 구약에서는 이것이 이스라엘 가운데서 예표적으로 나타났고, 신약에서는 예수 그리스도안에서 종말론적으로 성취된 것을 의미하는 것이다. 이렇게 본다면, 한국교회 성도들이 생각하는 죽은 후에 가는 천국개념은 사실상 성경적인 천국 개념과 다르며, 그것은 조직신학의 용어로 말하면 "중간상태"에 해당되는 것이다. 즉 성도들이 이 땅에서의 삶과 예수 그리스도의 재림시 누릴 부활의 영광사이에 머무는 잠정적인 상태를 말하는 것이다.

키워드

신상수훈,   예수,   그리스도,   기독교윤리