체육사에 대하여(플라톤 철학)

목차

Ⅰ. 서 론
■ 플라톤
■ 플라톤 연보

Ⅱ. 본 론
- 플라톤의 사상적 고찰
1. 플라톤의 교육사상
2. 플라톤의 체육사상
3. 플라톤의 인간관, 체육관

Ⅲ. 플라톤 사상과 인간 신체의 의미
1. 신체의 역할과 기능
2. 플라톤 사상과 심신의 관련성

Ⅳ. 플라톤 사상이 내포하고 있는 체육의 기본 원리와 행정관리
1. 체육의 본질에 의한 이론적 고찰
2. 체육의 목적달성을 위한 교육의 중요성에 대한 고찰

Ⅴ. 결 론

Ⅵ. 참고문헌

본문내용

라톤이 인간을 파악함에 있어 정신과 육체가 조화된 인간을 그의 이상적인 인간상으로 교육실시에서 큰 의의를 가지는 것이라 할 수 있다.
2. 체육의 목적달성을 위한 교육의 중요성에 대한 고찰
플라톤은 체육의 목적을 정신과 육체적인 면이 상호 결합된 인간형성에 두고 있다. 그러므로 근력의 증대와 승리의 명예만을 위한 육체의 훈련은 심신의 건강을 해칠 우려가 있을 뿐만 아니라 방위수호자의 체육으로서도 백해무익하다고 해서 배격하고 있다.
플라톤은 일반적으로 체육은 육체만이 훈련을, 음악은 정신과 정서의 수련을 위해 있는 것으로 생각하고 있지만 이를 음악과 체육 두 가지 모두 정신의 개선을 목적으로 해야 한다고 강조하였다. 이와 같이 플라톤이 체육의 본질에 따른 목적제시에 신체의 교육뿐만 아니라 그 성격의 형성가지를 포괄하여 체육의 목적영역으로 삼고 있었다는 것은 그 후의 체육 사상적 변천에서 매우 중대한 영향력을 가지는 것이다. 또한 플라톤은 체육의 단계별 내용에 대하여 다음과 같이 설명하고 있다.
태교로서의 태아에 대한 체육의 필요성은 운동과 영양과의 관계에서 강조하고 있다. 그 내용의 핵심은 태아는 스스로 운동하지 못하며 임산부의 산책을 통하여 간접적으로 운동이 되도록 해야한다고 말하고 유아기의 체육에서도 그들 어린이들이 스스로의 힘으로 설 수 있을 때까지 업거나 안고 다니면서 운동이 되도록 해야한다는 것이다. 그러나 과중한 운동은 삼가는 것이 좋다고 하였다. 유아기의 체육에 있어서는 심신발달이 스스로의 힘으로 하고 놀이를 만들어 즐기는 단계에 이르렀음을 고하여 많은 유희를 제공해서 성격형성 및 성장발달에 관심을 기울여야 할 것이다.
또한 플라톤은 중기체육에 대해 학교 체육의 시기로 규정하고 있는데, 처음으로 남녀 성별에 따른 학습분단 편성의 필요성과, 성별에 의한 남녀 교사의 배치문제, 또한 심신의 발달에 고려하여 지금까지 유희중심에서 모방운동의 형태로 바꿔나갈 것을 강조하고 있다. 주로 청소년기의 체육에서는 방위수호자 양성책으로 체육 내용을 더욱 구체화하고 있는데 그것은 운동경기 종목을 주로 상무정신을 고취하고 활용될 수 있는 것만 취득하고 타의 것은 불필요한 요소라 규정하고 있다. 따라서 일반적인 운동경기는 통제할 것을 주장하고 있다.
) 문영준(1986). Platondml Phaidor 연구. 성균관대학교 대학원 석사학위 논문.
또한 플라톤은 20세기부터 후기의 교육에 해당되는 것으로 취급하고 있는데 이 시기에서는 교육의 목적과 내용을 국가의 원덕인 지혜, 용기, 절제, 정의를 실현하는 것이었다. 그러나 그의 교육관에서 볼 수 있듯이 체육은 음악과 균등하게 실시되면서 조화적인 인간형성을 위해 주의를 기울일 것을 요구하고 있다. 이렇게 플라톤은 '신체활동은 어려서부터 평생을 두고 계속해야 한다'고 전제하고 음식의 복잡성은 질병을, 소박성은 건강을 가져온다고 하여 정신적 훈련을 통한 통제를 요망하고 있다.
Ⅴ. 결 론
1. 플라톤은 이상국가 실현을 위한 사상적 전개에서 파악되고 있는 교육사상 속의 체육관 역시 탁월하였으며, 그는 수많은 저서에서 체육에 관한 교훈을 남기고 있을 뿐만 아니라 내용적으로 체육의 기본이 되는 신체의 문제를 비롯해 심신의 상호관계 문제, 이상국가 실현의 수호자 양성을 위한 체육론에 이르기까지 현대체육의 발전을 기하는데 전 영역에 걸쳐 지대한 영향을 미쳤다.
2. 플라톤에 있어 신체훈련은 체력향상뿐만 아니라 정신의 속치를 강조하고 그것을 심신과 조화된 인간상으로 기대하였다. 그리하고 신체활동이 두려움과 유약함으로부터 절제와 결단력을 키우는 중요한 훈련이며 기쁨을 제공한다고 생각하였다.
3. 플라톤의 신체관은 체육자체가 철학적인 측면에서 실행되었고 세계체육사에 처음으로 체육이론을 체계화 시켰다. 그로 인해 체육을 종교적 표현수단과 군사적 목적이상으로 인격형성의 요소로 파악하여 오늘날 전인교육의 중요한 기초를 수립하였다.
4. 플라톤은 체육교육에서 육체훈련에만 치우치는 사실을 비판하면서 그의 정신적인 영역까지를 포함한 성격의 원만함을 강조 심신이 함께 동화된 인간을 체육교육에서 기대하였다.
5. 체육현상에 있어서 성격의 형성이란 그 시대적 상황과 국가가 요구하는 의도에 따라 각기 추구하는 개인상에는 어느 정도의 차이는 있지만 플라톤의 체육관을 현대적 상황으로 해석하면 훌륭한 체육철학이 될 것이다. 플라톤의 교육사상과 체육관을 심도 있게 연구하면 체육학의 이론정립은 물로 스포츠과학의 발전에도 큰 영향을 미칠 것으로 사료된다.
∴ 결론적으로 플라톤은 음악과 더불어 체육을 교육의 근간으로 삼음으로써 후대에 체육의 중요성과 가치를 드높이는데 크게 기여하였다. 흔히 일반적으로 플라톤을 관념론자로 규정하여 그가 영혼이나 정신에 비해 신체의 가치를 낮게 평가한 것으로 이해되고 있는데, 그는 신체를 단지 정신의 수단으로만 본것이 아니라 신체와 정신의 조화를 통한 완전한 아름다움을 추구함으로써 체육의 이상적 가치를 높이는데 기여한 것이다. 또한 신체발육.성장에 따른 적당한 운동의 권유는 시대를 앞서 뛰어난 과학적 인식을 모여 주었고, 체육이 평생에 걸쳐 지속되어야 한다고 주장함으로써 오늘날의 체육발전에 그 영향을 면면히 미치고 있다고 할수 있다.
) 서중현(1982). Platon 국가편에 나타난 철학 통치론. 경북대학교 대학원 석사학위 논문.
) 정삼현, 이동건 체육사신론. 동아대학교 출판부.
Ⅵ. 참 고 문 헌
동경 교육대학 체육사연구실(1974). 세계체육사. 동경신호사.
문영준(1986). Platon의 Phaidor연구. 성균관대학교 대학원 석사학위논문.
서중현(1982). Platon 국가편에 나타난 철학통치론. 경북대학교 대학원 석사학위논문.
안용규 플라톤의 체육사상에 관한 논의 한국체육대학교 논문
김미숙(1993). 플라톤의 교육이론에 나타난 체육사상 공주대학교 논문
이동건(1992). 플라톤의 체육사상에 관한 연구 한양대학교 논문
박종현.김영균 역주(1997). 플라톤의 티마이오스. 서광사
강동원(1997). 체육.스포츠사 연구. 보경문화사
정삼현.이동건 체육사신론. 동아 대학교 출판부
김태경 (2000). 플라톤의 소피스테스 한길출판사

키워드

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