목차
1. 들어가며
2. 1. 앨빈 토플러가 본 과거
2. 2. 피터 드러커가 본 과거
2. 3. 문화 발달에 따른 과거
3. 예측가능한 미래상
4. 내가 생각하는 미래상
5. 미래사회가 요구하는 시민상과 시민교육의 방향
2. 1. 앨빈 토플러가 본 과거
2. 2. 피터 드러커가 본 과거
2. 3. 문화 발달에 따른 과거
3. 예측가능한 미래상
4. 내가 생각하는 미래상
5. 미래사회가 요구하는 시민상과 시민교육의 방향
본문내용
인간을 원한다는 것이다.
피터 드러커는 '19세기는 트러스트 오일, 철도산업 등 대기업이 힘을 발휘했던 기업의 시대(age of enterprise)였고, 20세기는 정부가 국민과 사회를 이끌고 갔던 정부의 시대(age of government)였으나, 21세기는 공동체의 시대(age of community)가 될 것이다.' 라고 이야기 하였다. 즉 새로운 미래에 있어서는 공동체적 삶을 중요시 한다는 것이다. 이러한 공동체는 과거 원시 공동체같은 것이 아닌 지식과 정보를 중시하는 전자공동체 같은 것이 되겠다. 이러한 공동체적 삶을 위해 반드시 필요한 것이 다양성을 존중해 주는 것이다. 그러므로 예측가능한 미래상과 지난 과거를 통해 반성해 보았을 때 미래사회에서 요구되는 시민은 바로 무한경쟁에서 살아남을 수 있는 자신감과 지식 · 정보를 가지고 타인을 존중할 줄 알고 다양성을 존중할 줄 아는 시민상과 시민교육이 필요하다.
6. 결론
이상으로 지난 역사의 흐름을 바탕으로 과거를 반성해 보고 미래회의 변화에 대해 생각해 본 후 그에 맞는 바람직한 시민상과 시민교육을 고찰해 보았다.
지난 과거는 앨빈 토플러는 제 1의 물결과 제2의 물결인 과거이며 농업사회를 거쳐 산업사회로의 성격을 가졌다고 보았으며, 피터 드러커는 전산업사회와 산업사회로 양분하여 산업사회의 철도교통의 등장과 정형화된 프로세스를 과거 산업사회의 전형적인 모습이라 보았다.
또 문화적 측면에서 과거는 각기 다른 국가마다 독특한 문화를 가지고 발달했으며, 사상적으로는 종교사상과 이데올로기의 대립적인 과거를 보냈다. 그렇다면 앞으로 다가올 미래상은 어떠한가?
앨빈 토플러는 제 1, 제 2의 물결 이후 제3의 물결이라는 지식과 정보를 기반으로 한 시대가 도래한다고 보았으며 피터 드러커 역시 21세기의 지식경영과 인간자본관리에 중요성을 제시하였다. 문화적 측면에서 미래는 동서양 문화의 충돌이 예견되지만 이는 과거 의미의 충돌이 아닌 새로운 문화를 창조해 나가는 재조정의 과정이며 문화의 다양성이 존중되는 일련의 과정인 충돌인 것이다. 사상 역시 어떠한 지배적인 사상의 대립이 아닌 지식정보사회에 맞는 각 개인의 사상적 자유가 보장되고 그러한 사상이 하나의 지식과 정보로서 중요시되는 시대가 도래할 것이라는 점이다.
그렇다면 이에 대비하기 위한 바람직한 시민상과 시민교육의 방향은 어떠한가? 먼저 미래 사회는 무한경쟁의 시대가 도래하리라 본다. 그러나 그 무한경쟁은 경쟁에서 패한자의 죽음과 승자의 삶이 아니라 바로 어떠한 전선과 국경이 없는 경쟁이라는 것이다. 그 이유는 바로 개개인의 지식과 정보가 무기가 되기 때문에 패자 역시 승자가 되고, 승자도 지식과 정보 없이는 그 자리를 유지할 수 없음을 의미한다. 그러므로 우리는 무한경쟁에서 살아남을 수 있는 자신감과 지식 · 정보를 가지고 타인을 존중할 줄 알고 다양성을 존중할 줄 아는 시민상과 시민교육이 필요하다.
<참고문헌>
Alvin Toffler, 이규행 역, 1997, 제 3의 물결, 한국경제신문사.
Alvin Toffler, 이규행 역, 1998, 권력이동, 한국경제신문사.
Alvin Toffler, 김배산 역, 1982, 미래학이란 무엇인가, 종로서적.
Peter Drucker, 남상진 역, 2004, 드러커 100년의 철학. 청림출판.
Peter Drucker, 이재규 역, 정보혁명 이후의 지식근로자, 이재규교수 홈페이지(http://www.jklee.com)
이영인, 1985, 세계문화사, 공학사.
고영복, 1993, 사상사개설, 1993.
미래사회와 시민교육 -
미래사회의 일반적인 성격과 시민교육의 방향
하인호, 1995, 미래학이란 무엇인가?, 고도.
피터 드러커는 '19세기는 트러스트 오일, 철도산업 등 대기업이 힘을 발휘했던 기업의 시대(age of enterprise)였고, 20세기는 정부가 국민과 사회를 이끌고 갔던 정부의 시대(age of government)였으나, 21세기는 공동체의 시대(age of community)가 될 것이다.' 라고 이야기 하였다. 즉 새로운 미래에 있어서는 공동체적 삶을 중요시 한다는 것이다. 이러한 공동체는 과거 원시 공동체같은 것이 아닌 지식과 정보를 중시하는 전자공동체 같은 것이 되겠다. 이러한 공동체적 삶을 위해 반드시 필요한 것이 다양성을 존중해 주는 것이다. 그러므로 예측가능한 미래상과 지난 과거를 통해 반성해 보았을 때 미래사회에서 요구되는 시민은 바로 무한경쟁에서 살아남을 수 있는 자신감과 지식 · 정보를 가지고 타인을 존중할 줄 알고 다양성을 존중할 줄 아는 시민상과 시민교육이 필요하다.
6. 결론
이상으로 지난 역사의 흐름을 바탕으로 과거를 반성해 보고 미래회의 변화에 대해 생각해 본 후 그에 맞는 바람직한 시민상과 시민교육을 고찰해 보았다.
지난 과거는 앨빈 토플러는 제 1의 물결과 제2의 물결인 과거이며 농업사회를 거쳐 산업사회로의 성격을 가졌다고 보았으며, 피터 드러커는 전산업사회와 산업사회로 양분하여 산업사회의 철도교통의 등장과 정형화된 프로세스를 과거 산업사회의 전형적인 모습이라 보았다.
또 문화적 측면에서 과거는 각기 다른 국가마다 독특한 문화를 가지고 발달했으며, 사상적으로는 종교사상과 이데올로기의 대립적인 과거를 보냈다. 그렇다면 앞으로 다가올 미래상은 어떠한가?
앨빈 토플러는 제 1, 제 2의 물결 이후 제3의 물결이라는 지식과 정보를 기반으로 한 시대가 도래한다고 보았으며 피터 드러커 역시 21세기의 지식경영과 인간자본관리에 중요성을 제시하였다. 문화적 측면에서 미래는 동서양 문화의 충돌이 예견되지만 이는 과거 의미의 충돌이 아닌 새로운 문화를 창조해 나가는 재조정의 과정이며 문화의 다양성이 존중되는 일련의 과정인 충돌인 것이다. 사상 역시 어떠한 지배적인 사상의 대립이 아닌 지식정보사회에 맞는 각 개인의 사상적 자유가 보장되고 그러한 사상이 하나의 지식과 정보로서 중요시되는 시대가 도래할 것이라는 점이다.
그렇다면 이에 대비하기 위한 바람직한 시민상과 시민교육의 방향은 어떠한가? 먼저 미래 사회는 무한경쟁의 시대가 도래하리라 본다. 그러나 그 무한경쟁은 경쟁에서 패한자의 죽음과 승자의 삶이 아니라 바로 어떠한 전선과 국경이 없는 경쟁이라는 것이다. 그 이유는 바로 개개인의 지식과 정보가 무기가 되기 때문에 패자 역시 승자가 되고, 승자도 지식과 정보 없이는 그 자리를 유지할 수 없음을 의미한다. 그러므로 우리는 무한경쟁에서 살아남을 수 있는 자신감과 지식 · 정보를 가지고 타인을 존중할 줄 알고 다양성을 존중할 줄 아는 시민상과 시민교육이 필요하다.
<참고문헌>
Alvin Toffler, 이규행 역, 1997, 제 3의 물결, 한국경제신문사.
Alvin Toffler, 이규행 역, 1998, 권력이동, 한국경제신문사.
Alvin Toffler, 김배산 역, 1982, 미래학이란 무엇인가, 종로서적.
Peter Drucker, 남상진 역, 2004, 드러커 100년의 철학. 청림출판.
Peter Drucker, 이재규 역, 정보혁명 이후의 지식근로자, 이재규교수 홈페이지(http://www.jklee.com)
이영인, 1985, 세계문화사, 공학사.
고영복, 1993, 사상사개설, 1993.
미래사회와 시민교육 -
미래사회의 일반적인 성격과 시민교육의 방향
하인호, 1995, 미래학이란 무엇인가?, 고도.
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