목차
Ⅰ. 문명충돌론 다시 주목
Ⅱ. 문명충돌론의 개요
Ⅲ. 문명 패러다임의 주장 내용
Ⅳ. 현재 세계에 있는 주요 문명
Ⅴ. 문명충돌론에 대한 비판
Ⅵ. 미국 테러 참사와 문명충돌론
Ⅶ. 나의 견해
Ⅱ. 문명충돌론의 개요
Ⅲ. 문명 패러다임의 주장 내용
Ⅳ. 현재 세계에 있는 주요 문명
Ⅴ. 문명충돌론에 대한 비판
Ⅵ. 미국 테러 참사와 문명충돌론
Ⅶ. 나의 견해
본문내용
한국외대 교수는 "서방 언론들은 이슬람을 반 서방적 이고, 비타협적이고, 폭력과 테러를 교리 안에서 용인하는 종교로 묘사하고, 비(非)이슬람 세계를 성전(지하드)을 통해 정복하려고 하는 호전적 종교로 다뤄왔다"는 점을 지적하고 이슬람이 유대교, 기독교와 공통되는 평화와 같은 이상과 가치들에 뿌리를 둔 종교라는 점을 강조한다. 이슬람에서 말하는 이슬람 부흥론자들 중에서도 이슬람 원리주의자들, 그리고 그 중에서도 극소수인들이 테러리즘과 관련이 있기 때문에 원리주의자들을 테러리스트로 혼동해서는 안된다는 것이다. 그리고 무엇보다도 손 교수는 이번 대 참사를 종교간 갈등문제나 문명 충돌로 봐서는 위험하다고 지적한다. 이러한 경고는 대 참사 이후 미국 내에서 이슬람계 미국인들에 대한 폭력행위에 의해서도 현실로 드러났다.
Ⅶ. 나의 견해
자국의 이익과 발전을 위해서 나라간의 충돌은 예전부터 있었다. 우리나라도 고조선시대부터 끊임없이 다른 나라와 충돌하고 싸우며 지금의 국가를 유지해 왔다. 문명충돌론이 지금의 나에게는 매우 이해하기 힘든 문제이다. 하지만 내 생각에는 지난 9.11 테러 때 미국과 이슬람계간의 충돌을 문명간의 충돌이라고 까지 해석하는 건 지나는 확대라고 생각한다. 1차 세계대전이나 2차 세계대전처럼 있을 수 있는 일이라 생각한다. 물론 있어서는 안 되는 일이지만 이것을 문명의 충돌이라고 해석하는 건 좀 문제가 있다고 생각한다. 그리고 이번 레포트를 쓰면서 국제 정세를 조금이나마 이해할 수 있어서 좋았다. 조금 어려운 문제이긴 하지만 앞으로도 국제사회에 대해 많은 공부를 하고 이해하도록 노력해야겠다.
Ⅶ. 나의 견해
자국의 이익과 발전을 위해서 나라간의 충돌은 예전부터 있었다. 우리나라도 고조선시대부터 끊임없이 다른 나라와 충돌하고 싸우며 지금의 국가를 유지해 왔다. 문명충돌론이 지금의 나에게는 매우 이해하기 힘든 문제이다. 하지만 내 생각에는 지난 9.11 테러 때 미국과 이슬람계간의 충돌을 문명간의 충돌이라고 까지 해석하는 건 지나는 확대라고 생각한다. 1차 세계대전이나 2차 세계대전처럼 있을 수 있는 일이라 생각한다. 물론 있어서는 안 되는 일이지만 이것을 문명의 충돌이라고 해석하는 건 좀 문제가 있다고 생각한다. 그리고 이번 레포트를 쓰면서 국제 정세를 조금이나마 이해할 수 있어서 좋았다. 조금 어려운 문제이긴 하지만 앞으로도 국제사회에 대해 많은 공부를 하고 이해하도록 노력해야겠다.
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