한국철학적 관점의 기의 개념

목차

Ⅰ.서론

Ⅱ. 본론
1. 성리학에서의 이기론
① 이(理)와 기(氣)의 본래의미
② 새로운 의미의 이(理)와 기(氣)
2 우리나라에서의 이기론
① 성리학적인 이기론
② 이기일원론(理氣一元)
③ 이기이원론(理氣二元)
3. 기(氣)란 무엇인가...( 우리나라에서의 기의 개념과 의미)


Ⅲ. 결론

본문내용

정신현상과 물질현상의 영역을 넘나드는 개념인 것이다. 뿐만 아니라 기는 자연현상과 사회현상을 넘나드는 개념이기도 하다. 기는 자연과 인체에 다함께 충만하게 있고, 흐르고 움직이면서 작용하는 생명에너지이다. 그리고 측정하거나 객관적으로 파악하기가 용이하지 않다. 중요한 점은 의식에 의해서 그 작용이 달라질 수 있다는 점이다.
기(氣)라는 존재는 현재의 자연과학적으로는 완벽하게 측정가능하진 않지만, 분명한 것은 현상적으로 존재한다는 사실이다. 오늘날 기사상은 역사적 변천과정의 마지막에 와 있지 않다. 이 개념은 앞으로 어떻게 어떤 모습으로 옷을 입을게 될지는 아무도 모른다. 지금 쉽게 뉴에지사상이라거나 범신론의 선봉장이라고 폐기처분하려는 행동은 매우 경솔하다.
*참고문헌*
丸山敏秋(마루야마 도시아끼),『기란 무엇인가』,박희준 옮김(서울:정신세계사, 1989)
한형조, 『왜 동양철학인가』
http://smileman.info/bbs/zboard.php?id=idan14&no=4
http://www.yulgok.co.kr/idea/seongli/seongli.htm
http://kin.naver.com/browse/db_detail.php?d1id=6&dir_id=61403&docid=260396
#목차#
Ⅰ.서론
Ⅱ. 본론
1. 성리학에서의 이기론
① 이(理)와 기(氣)의 본래의미
② 새로운 의미의 이(理)와 기(氣)
2 우리나라에서의 이기론
① 성리학적인 이기론
② 이기일원론(理氣一元)
③ 이기이원론(理氣二元)
3. 기(氣)란 무엇인가...( 우리나라에서의 기의 개념과 의미)
Ⅲ. 결론
*참고문헌*

키워드

한국철학,   기의 개념,   이기론,   이기이원론