목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. hempel의 역사설명 논리 -포괄법칙이론
1) 연역적-법칙적 설명
2) 귀납적-확률적 설명 (=통계적설명)
3) 생략적-부분적 설명 (=설명스케치)
Ⅲ. 실증적 역사서술에 대한 학자들의 견해
Ⅳ. 실증적 역사서술의 적용가능성
Ⅱ. hempel의 역사설명 논리 -포괄법칙이론
1) 연역적-법칙적 설명
2) 귀납적-확률적 설명 (=통계적설명)
3) 생략적-부분적 설명 (=설명스케치)
Ⅲ. 실증적 역사서술에 대한 학자들의 견해
Ⅳ. 실증적 역사서술의 적용가능성
본문내용
정신분석학, 그리고 심지어는 문학과 언어학 같은 광범위한 인간 과학과 통합시키고자 함으로써 역사가들의 관심을 인간 사회의 전 영역에 걸치는 것으로 확장시켜 놓았습니다. 이런 의미에서 볼 때, 이들의 접근법은 어느 특정한 범주에 속한다고 보기는 힘듭니다. 이런 의미에서 볼 때 이들은 보편적 역사 발전의 법칙을 밝히려고 하거나 역사의 보편적 진행방향을 탐구하려고 하는 사회과학적 인식에 기초한 이론적 역사 연구와 이야기식 역사라는 두 가지 흐름을 결합하려고 했던 중간적 학파라고 할 수 있습니다.
Ⅳ. 실증적 역사서술의 적용가능성
역사가들은 과학자들처럼 그들의 탐구를 통하여 원인과 결과, 혹은 선행하는 것과 후속하는 것 사이의 관계를 추구하려고 합니다. 말하자면 그 사건이 왜 일어났는가 하는 문제를 탐색하려고 하지요. 이렇게 해서 역사가는 그들이 어떻게 해서 현재 상태로 이르게 되었는가에 대한 우리의 이해를 확대하려고 하는 것입니다. 그런데 역사적 현실은 늘 유동적이므로 연구에 있어서 어떤 체계를 잡기 위해서는 어떤 개념이나 이론의 도입이 필요할 때가 많이 있습니다. 서술시 역사는 나타난 역사적 사실을 있는 그대로 전달하는데는 도움을 줄지는 모르지만 현상의 인과관계를 분석하거나 설명하는데는 많은 한계점을 지니고 있습니다. 그래서 역사가들은 역사상의 복잡한 사건들을 보다 체계적으로 파악하기 위해서 사회과학적인 개념과 이론들을 필요로 할 때가 많습니다. 물론 역사가들은 보편 타당성이나 절대적인 예언적 확실성을 가진 법칙을 이용할 수는 없습니다. 그러나 그는 최소한의 조건적 타당성이나 확률성을 가진 일반화 정도는 이용할 수 있다고 봅니다. 그러나 이러한 일반화를 이용한다고 해서 역사적 설명이 비과학적이라고 단정지을 수는 없을 것입니다. 왜냐하면 만일에 보편 타당성이 있는 법칙을 이용하는 설명만이 과학적 설명이라고 한다면 사회과학적 설명 가운데서도 과학적 설명의 범주내에 포함될 수 있는 설명은 별로 없으리라 보기 때문입니다. Hempel은 연역적-법칙적 설명과 설명 스케치의 차이를 과학적 설명여부의 문제라기 보다는 단지 수준상의 차이 문제로 보았는데, 이와 같은 논리는 자연과학적 설명과 사회과학적 설명, 그리고 역사적 설명의 차이에도 그대로 적용될 수 있다고 봅니다.
지금까지 살펴본 이론을 그대로 이용하기 보단 오늘날 복잡한 역사적 현상을 분석하기 위해 도구나 틀로써 이용하고 있을 뿐입니다. 왜냐하면 그 자체가 역사의 의미를 가져다 주는게 아니고 수단이기 때문이죠. 한 역사적 사건이 있기까지 많은 상황요소들이 있습니다. 정치, 경제, 문화, 기후, 등으로 말이죠. 역사는 종합적 학문입니다. 이런 다양한 상황들을 고려하기 위해 역사에 과학적인 요소를 배제할 수 없을 것입니다. 그리고 역사는 반복됩니다. 그렇기 때문에 역사를 하는 이유중에 하나가 이전 경험을 비추어 더 나은 삶으로 이끌수도 있고요. 이것을 고려할 때 이런 이론들을 연구주제와 연구자의 관심에 따라 융통성 있게 적용되고, 수정되며, 또 재구성 될 수 있는 성격을 지니고 있다고 봅니다.
두 이론이 대립된다는 일반적 입장에 있어서도 지금까지 제시한 포괄법칙적 설명과 이에 대비되는 해석학적 설명을 볼 때 대립적인 입장으로만 보지 않았으면 합니다. 왜냐하면 해석학적 설명의 논리가 역사 서술에서 일반적으로 수용될 수 있는 것처럼 포괄법칙적 설명의 논리 역시 수용 가능한 것이라고 볼 수 있기 때문입니다. 그래서 양자를 상호보완적 입장에 본다면 충분히 실용 가능하리라 봅니다. 반면 역사를 지나치게 관념론적이나 해석학적 입장에서만 파악한 나머지 실증주의적 설명에 대한 거부 반응을 나타내는 자세는 시정되어야 할 것입니다.
Ⅳ. 실증적 역사서술의 적용가능성
역사가들은 과학자들처럼 그들의 탐구를 통하여 원인과 결과, 혹은 선행하는 것과 후속하는 것 사이의 관계를 추구하려고 합니다. 말하자면 그 사건이 왜 일어났는가 하는 문제를 탐색하려고 하지요. 이렇게 해서 역사가는 그들이 어떻게 해서 현재 상태로 이르게 되었는가에 대한 우리의 이해를 확대하려고 하는 것입니다. 그런데 역사적 현실은 늘 유동적이므로 연구에 있어서 어떤 체계를 잡기 위해서는 어떤 개념이나 이론의 도입이 필요할 때가 많이 있습니다. 서술시 역사는 나타난 역사적 사실을 있는 그대로 전달하는데는 도움을 줄지는 모르지만 현상의 인과관계를 분석하거나 설명하는데는 많은 한계점을 지니고 있습니다. 그래서 역사가들은 역사상의 복잡한 사건들을 보다 체계적으로 파악하기 위해서 사회과학적인 개념과 이론들을 필요로 할 때가 많습니다. 물론 역사가들은 보편 타당성이나 절대적인 예언적 확실성을 가진 법칙을 이용할 수는 없습니다. 그러나 그는 최소한의 조건적 타당성이나 확률성을 가진 일반화 정도는 이용할 수 있다고 봅니다. 그러나 이러한 일반화를 이용한다고 해서 역사적 설명이 비과학적이라고 단정지을 수는 없을 것입니다. 왜냐하면 만일에 보편 타당성이 있는 법칙을 이용하는 설명만이 과학적 설명이라고 한다면 사회과학적 설명 가운데서도 과학적 설명의 범주내에 포함될 수 있는 설명은 별로 없으리라 보기 때문입니다. Hempel은 연역적-법칙적 설명과 설명 스케치의 차이를 과학적 설명여부의 문제라기 보다는 단지 수준상의 차이 문제로 보았는데, 이와 같은 논리는 자연과학적 설명과 사회과학적 설명, 그리고 역사적 설명의 차이에도 그대로 적용될 수 있다고 봅니다.
지금까지 살펴본 이론을 그대로 이용하기 보단 오늘날 복잡한 역사적 현상을 분석하기 위해 도구나 틀로써 이용하고 있을 뿐입니다. 왜냐하면 그 자체가 역사의 의미를 가져다 주는게 아니고 수단이기 때문이죠. 한 역사적 사건이 있기까지 많은 상황요소들이 있습니다. 정치, 경제, 문화, 기후, 등으로 말이죠. 역사는 종합적 학문입니다. 이런 다양한 상황들을 고려하기 위해 역사에 과학적인 요소를 배제할 수 없을 것입니다. 그리고 역사는 반복됩니다. 그렇기 때문에 역사를 하는 이유중에 하나가 이전 경험을 비추어 더 나은 삶으로 이끌수도 있고요. 이것을 고려할 때 이런 이론들을 연구주제와 연구자의 관심에 따라 융통성 있게 적용되고, 수정되며, 또 재구성 될 수 있는 성격을 지니고 있다고 봅니다.
두 이론이 대립된다는 일반적 입장에 있어서도 지금까지 제시한 포괄법칙적 설명과 이에 대비되는 해석학적 설명을 볼 때 대립적인 입장으로만 보지 않았으면 합니다. 왜냐하면 해석학적 설명의 논리가 역사 서술에서 일반적으로 수용될 수 있는 것처럼 포괄법칙적 설명의 논리 역시 수용 가능한 것이라고 볼 수 있기 때문입니다. 그래서 양자를 상호보완적 입장에 본다면 충분히 실용 가능하리라 봅니다. 반면 역사를 지나치게 관념론적이나 해석학적 입장에서만 파악한 나머지 실증주의적 설명에 대한 거부 반응을 나타내는 자세는 시정되어야 할 것입니다.
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