<심청전> 낯설게 보기

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지저분한 세상에 물이 들고 만다. 타락한 이 세상을 구원하기 위해 나왔던, 이 세상을 구원할 수 있을 것이라고 생각했던 용왕마저 세상에 나오자마자 타락해버리는 것은 지독한 역설이다.
작품의 주인공인 윤세명은 충청도 사투리를 쓰는 어리숙해 보이는 인물이다. <심청이는 왜 두 번 인당수에 몸을 던졌는가>의 윤세명은 토속적이고 한국적인 인물로 자신의 이야기가 아닌 우리의 이야기를 들려준다. 윤세명의 소에 대한 집착은 숭고하기까지 하다. 가판원, 소매치기, 무희, 매춘부 모두는 삶의 한 끝을 잡고 놓지 않으려는 가련한 인간상이다. 이들은 세상의 혼란스러움과 불법적 상황에 비판의식이 없다. 오히려 그러한 세상을 이용한다. 오태석은 이런 등장인물들을 통해 현대 문명 속에서 살아가기 급급할 뿐이지 개혁의지는 물론이고 꿈마저 상실한 인간군상들의 모습을 적나라하게 보여 주고 있다.
그러나 오태석은 끝까지 희망의 끈을 놓아버리지는 않는다. 그는 아직까지 우리 사회가 모태와 같이 안락하고 편안한 곳으로 회귀할 수 있음을 보여준다. 이런 강렬한 희망의 메시지는 심청이가 윤세명을 바다에 빠트리고 용왕에게 약속을 지키라는 다짐을 하고 물 속으로 뛰어드는 장면에서 아주 확실하게 드러난다.
[심청] --온다구요 와. 세상에 버림받고 뱃전에 선 왕길자. 방년 20세 삼개월. 고무신 벗어 한켠에 놓고 구름 저쪽에 숨은 달을 본다. 달아 달아 내가 밤눈이 어두우니--
[심청]--저 사람 이상해요. 무슨 일 일어나면 불가피해서 내가 저사람 잡고 물로 뛰어들거나 하면 나중에 저 사람 살려줘야 되요.
[용왕]--나보고 또 물에 빠지라고. (손 내젓는다)
[심청]--나 살려주신 거 모양 살려달라구요. 영감님하고 내가 이 세상구경 와서 저 사람을 만나 우리 여태 저사람하고 같이 지내지 않았어요. 저 사람 발 뒤끔치 잘리는 거 봤지 안면에 불 뒤집어 씌웠지 이제 저 애들 유괴범으로 자청하고 나섰는데--
이거 다 우리가 무관하다고 할 수 없다구요. 저 사람 버리면 죄 받아요. 약속하세요.
위의 예문에서 심청이는 '이거 다 우리가 무관하다고 할 수 없다구요'라고 말하며 오늘날 우리 사회에 만연한 비인간적인 일들이 내가 아닌 다른 사람에 의해 일어난 것이 아니라 나를 포함한 우리 모두의 책임임을 이야기하고 있다.
또한 심청이는 물 속에서 이 세상을 구원하려고 나왔다가 오히려 이 세상의 더러움에 물들어 버린 용왕을 끝까지 믿고 있다. 용왕은 손을 내저으며 살려주지 않겠다고 말하나 심청은 용왕에게 자기를 살려준 것처럼 윤세명을 살려달라고 애원하고 있다. 그리고는 심청이는 인당수에 다시 한번 뛰어든다. 즉 심청이는 용왕을 믿었던 것이다.
오태석은 여기에서 오늘날을 살아가는 우리들에게 두 가지의 메시지를 전하고 있다. 그 첫째는 우선 우리 사회에 대한 책임은 우리에게 있다는 것을 인정하는 것이고, 두 번째는 내 친구, 내 가족조차 믿지 못하는 사회의 불신을 뿌리뽑아야 한다는 것이다.
즉 오태석은 용왕을 믿고 인당수에 다시 한번 몸을 던지는 심청이를 통해 우리에게 '이 세상은 구원받을 수 있다.', '우리는 이 세상에서도 모태에서와 같은 편안함과 안락함을 맛볼 수 있다.'라는 밝은 청사진을 구체적인 방법과 함께 제시하고 있는 것이다.
참고문헌
김미도, "오태석의 연극과 포스트모더니즘", 「오태석의 연극세계」, 1995.
김미도, 세기말의 한국연극, 태학사, 1998.
김성희, 연극의 사회학·희곡의 해석학, 문예마당, 1995
명인서, "오태석의 공간의식 연구",「오태석의 연극세계」, 1995.
임혜정, "오태석 희곡읽기",「오태석의 연극세계」, 1995.
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심청전,   희곡론,   인당수