목차
1. 페스탈로치는 누구인가?
2. 교육사상
3. 현대교육사적 의의
2. 교육사상
3. 현대교육사적 의의
본문내용
그러나 그 방법, 즉 그 주요대상은 정반대였다. 플라톤은 철인교육, 페스탈로치는 정반대로 민중교육을 통한 인류구원을 주장했다.
그리고 페스탈로치는 교육의 본질을 내재적 소질의 조화적 발전으로 본다. 이 면에서 페스탈로치는 교육의 역사에 코페르니크스적인 전환을 일으킨 사람이다.
또한 페스탈로치는 가장 귀한 단층의 교육을, 그의 표현으로는, 도덕·종교교육으로 본다. 앞서 본 바와 같이 그는 인간의 존재상을 동물적 상태, 사회적 상태, 도덕·종교적 상태라는 세 단층으로 나누고, 인간의 내면적 개성적 주체적 자기 결단적 실존적, 그러기에 인격적 존재상을 이 도덕·종교적 상태에 기했다.
즉, 페스탈로치는 지적인 교육만이 아닌 지,덕,체의 조화를 통해 현대교육사에 전인교육에 큰 영향을 미쳤다고 볼 수 있다.
그리고 페스탈로치는 교육의 본질을 내재적 소질의 조화적 발전으로 본다. 이 면에서 페스탈로치는 교육의 역사에 코페르니크스적인 전환을 일으킨 사람이다.
또한 페스탈로치는 가장 귀한 단층의 교육을, 그의 표현으로는, 도덕·종교교육으로 본다. 앞서 본 바와 같이 그는 인간의 존재상을 동물적 상태, 사회적 상태, 도덕·종교적 상태라는 세 단층으로 나누고, 인간의 내면적 개성적 주체적 자기 결단적 실존적, 그러기에 인격적 존재상을 이 도덕·종교적 상태에 기했다.
즉, 페스탈로치는 지적인 교육만이 아닌 지,덕,체의 조화를 통해 현대교육사에 전인교육에 큰 영향을 미쳤다고 볼 수 있다.
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