열린사회와 그 적들을 읽고

소개글

열린사회와 그 적들을 읽고에 대한 보고서 자료입니다.

목차

열린사회와 그 적들

열린사회와 그 적들을 읽고

열린사회와 그 적들 감상문

본문내용

린사회란 자본주의 사회의 다른 이름에 불과하다고도 할 수 있다. 왜냐하면 자본주의제도 안에서는 수많은 개인이익과 집단이익들이 존재해 있고, 사람들은 누구든지 그것을 자유로이 추구할 수 있으며 어떠한 제도도 신성불가침한 것으로 간주되지 않고 모든 사람들이 그것의 유지나 변경에 대해서 자유로이 토의할 수 있기 때문이다. 그런 의미에서 그것은 닫혀 잇는 사회가 아니라 열려 있는 사회이다.
그러나 열린사회로의 이행이 기술의 발달만으로 자동적으로 이루어지는 것은 아니다.
열린사회로 향한 효과적인 행위는 이성의 기초 위에서만 가능하다고 포퍼는 몇 번이고 강조한다. 즉 우리의 행위가 비판과 논증의 기초 위에서 결정되어야만 한다.
이성은 사람들이 의견을 달리 할 때, 그들로 하여금 상호의 잘못을 발견케 함으로써 일치에 도달시킨다. 왜냐하면 이성은 사람들로 하여금 그들의 전제들을 검증해 볼 수 있게 하고, 타당한 결론을 이끌어 낼 수 있게 하고, 그들의 노력을 상호협조 하게 하기 때문이다.
합리주의란 비판적 태도에 귀를 기울일 수 있는 태도요, 경험으로부터 배우고자 하는 태도이다.
열린사회의 지주가 되는 비판적 합리주의는 어떠한 사람도 그 자신의 심판자일 수 없다는 공평의 사상에 기초해 있다. 이것은 과학적 객관성의 사상과도 밀접히 연결된다. 이성에 대한 신뢰는 그 자신의 이성에 대한 신뢰만이 아니라 다른 삶의 이성에 대한 신뢰도 포함한다. 그러므로 합리주의는 다른 사람도 말할 권리를 가지고 있고 그의 주장을 변론할 권리를 가진다는 사상이다. 이런 의미에서 포퍼는 황금의 도덕율인 이성의 법칙을 제시한 칸트를 대표적인 합리주의자로 간주한다. 공평의 이념은 책임과 의무의 이면에로 우리를 인도한다.
우리는 논증에 귀를 기울여야 될 뿐만 아니라 우리의 행동이 영향을 미치는 곳에 대답해야 할 의무도 가진다. 이리하여 궁극적으로 합리주의는 비판의 자유, 사상의 자유 및 인간의 자유를 보장할 사회제도의 필요성에 대한 인식과 연결된다. 그리고 이것은 이러한 제도를 지지해야 되는 도덕적 의무와 같은 것을 우리에게 부과한다. 이것이 합리주의가 점진적 사회공학과 같은 정치적 요구와 연결되며, 사회의 합리화를 위한 요구, 즉 자유를 위한 계획과 이성에 의한 사회 지배의 요구와 결합되는 이유이다. 그러므로 열린사회로 향한 우리의 길은 우리가 우리의 이성을 얼마나 참된 삶의 안내자로 간주하는가에 달려 있다. Ibid., pp.290～293
오늘날에도 강자, 강대국들에 의해 여전히 전체주의적인 면모를 볼 수 있다고 말하는 사람들이 많다.
그렇다면 우리는 여전히 온전한 열린사회에서의 삶을 살지 못하고 살아간다고 할 수 있다.
칼 포퍼의 의견이 일부 사실과 다른 면이 있음을 부인 할 수는 없지만, 다시금 역사의 아픈 되새김이 되지 않기 위해서 우리는 이성적인 사고로 생각하며 온전한 열린사회가 되도록 노력해야할 것이다.
※ 참고문헌
칼 포퍼 , 이한구 역, 열린사회와 그 적들Ⅰ,Ⅱ 민음사, 1982
F. M. 왓킨스 저, 『이데올로기의 시대』서울 : 을유문화사 , 1982

키워드

열린사회와 그 적들,   열린사회와 그 적들을 읽고,   열린사회와 그 적들 감상문