이온 루카 까라지알레(I.L.Caragiale)의 해학극 <잃어버린 편지 O scrisoare pierdut >

목차

I. 들어가는 말

II. 작가 소개 및 작품 소개

III. 웃음을 통한 사회 풍자
III-1. 등장인물들의 특징을 통한 풍자
III-2. 작명을 통한 풍자
III-3. 대사를 통한 풍자

IV. 맺는 말

본문내용

트라하나케의 아내 조에와 부정을 저지르는 파렴치한 사람이다. 프리스탄다 는 아부의 가면을 쓰고 자신의 진로에 영향력을 행사 할 것 같은 사람이라면 누구에게나 굽실거린다. 조에 여사는 우아함의 가면을 쓰고 재력가의 아내, 권력가의 정부로 고상한 척 살아간다. 문명화니 산업화니 해서 사회가 더욱 발전하고 복잡해질수록 작가의 작중 인물들처럼 각종 가면을 쓰고 살아가는 사람들은 더욱 많아져만 간다. 성공, 출세 등 상류 사회를 향한 갈망이 커질수록 가면은 더욱 두꺼워 지게 된다. 작가는 상류 사회라는 것 자체가 부정적이라고 보는 것이 아니다. 그 사회에 속한 가면 쓴 인간들이 사회를 부정적으로 만드는 것이라 보고 있는 것이다. 까라지알레가 바라 본 부정적인 사회가 우리 한국 사회와는 전혀 상관이 없다고 그 누구도 자신 있게 말하지 못할 것이다. 결국 까라지알레는 120여 년 전에 쓴 작품을 통해 현재를 살아가는 우리의 가면 쓴 모습까지도 비웃고 있는 것이다. 작가는 이런 부정적 사회의 모습을 보여 주면서 이를 고칠 근본적인 해결책이 무엇인가는 제시하지 않았다. 비정상적인 것들에 압도당한 세상, 자신의 욕망과 출세에만 관심 있는 무능력자들에 의해 경영되는 사회, 이것이 바로 우리가 살고 있는 사회의 비정한 현실이라는 것을 밝히면서, 상류 사회를 향한 열망, 출세욕, 성공욕구 등을 채우기 위해서 가면을 쓰고 광대처럼 살아가는 것이 과연 얼마만큼 가치가 있는가를 자문하게 할 기회를 주고 있을 뿐이다. 까라지알레는 트라하나케의 대사 속에 우리 사회의 부정적 모습을 다음과 같이 함축해 놓았다.
"Trahanache :［...］A a e lumea, n-ai ce-i face, n-avem s-o schimb m noi. Cine- i poate nchipui p n unde poate merge mi elia omului !
트라하나케 :［...］ 이런 게 바로 세상이라네. 우리가 어쩔 수 없는 거야. 인간들의 비열함이 어디까지 갈지 누가 알 수 있겠나 ! (제1막 제4장)
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까라지알레,   루마니아 희극,   잃어버린 편지,   해학극,   자기합리화,   풍자의 원리