목차
1 동양사상과 서양사상
2 예술에서의 동양과 서양의 만남
3 서구 문학에 나타난 동양의 사상
2 예술에서의 동양과 서양의 만남
3 서구 문학에 나타난 동양의 사상
본문내용
히 그 색채를 달리 하는데 이 각(覺)이라는 개념이 찰나성, 우발성을 띤다. 선불교적 향기를 내뿜으면서 감각적이고 동시에 지적인 형체로 모습을 바꾼다. 물론 신(神)은 이 어느 지각의 상태로 설명될 수 있는 것은 아니다. 그러나 이성 중심적인 서구인의 눈에 비친 그것은 어떤 초월적인 지(知)로 생각되었다. 선불교적인 취향이 세기초부터 서구 문학에 등장하기 시작했다면 그것은 앞서 인상주의에서 설명한 바와 같은 자생적인 우연의 일치로 보는 게 좋다. 그 뒤 라프카디오 헌 등을 통한 일본의 불교와의 접합과 거수의 이럼 인상주의의 물을 먹고 자란 타고르의 인도 사상의 자가 중심적인 해석 등이 영향을 미쳤다고 본다. 타고르의 인도 사상은 선불교적인 취향, 즉 각(覺)의 찰나성을 선호한 흔적이 많다.
이상 언급한 문학 경향은 정도의 차이는 있으나, 세기 초 이후 많은 시인에게서 찾아 볼 수 있는 현상이다. 이것이 특히 시문학에서 많이 개발될 수밖에 없었던 연유의 하나는 모든 동양의 예술이 그렇듯이 서구에 비해서 짧고 단편적이었던 데도 그 영향상의 이유가 있겠으나 무엇보다도 선적 취향은 순간처럼 짧은, 특히 부조리적인 언어구사에서 마력을 발휘할 수 있었기 때문이다.
이상 언급한 문학 경향은 정도의 차이는 있으나, 세기 초 이후 많은 시인에게서 찾아 볼 수 있는 현상이다. 이것이 특히 시문학에서 많이 개발될 수밖에 없었던 연유의 하나는 모든 동양의 예술이 그렇듯이 서구에 비해서 짧고 단편적이었던 데도 그 영향상의 이유가 있겠으나 무엇보다도 선적 취향은 순간처럼 짧은, 특히 부조리적인 언어구사에서 마력을 발휘할 수 있었기 때문이다.
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