관혼상제의 성경적 의의

목차

관혼상제 의 의의

제 1 편 관례

제 2 편 혼인의례

제 3 편 상 례

제 4 편 추모 의례

본문내용

) 제사의 대상으로서의 하나님
아담과 하와의 타락에서부터 하나님과 인간 사이의 제사가 시작되었고 구약
성경의 제시된 제사와 섬김의 대상은 오직 하나님 한 분으로 국한되며 유일하신 하나님이시기 때문에 다른 신을 섬기는 다신 주의를 엄격히 배격한다.
( 2 ) 신약 의 제사의식
하나님은 영 이시기 때문에 물질로나 우상의 모습으로 대치시킬 수 없으며
영원히 살아계신 하나님께 예배 할 것을 가르치고 있다.
2 ) 조상제사의 문제점
전통적인 제사가 우상숭배 라고 하는 이유는 그 정신을 보면 알 수 있다.
유교의 사상에서 공자를 빼 놓을 수 없는데 그의 사상은 효 가 중심이다
부모를 섬기는 일 은 공경의 정신이 없으면 효 가 될 수 없고 효를 통한
공경의 정신은 정치 , 사회질서를 유지하는 전반적인 인간관계를 이루는
규범으로서 효 는 제사를 통하여 실천 된 다고 보았다. 시간이 흐르자 유교의 전통이 일반 토속신앙의 영향을 받으면서 종교적인 요소를 포함하게 되었고 사람이 죽으면 혼 과 백으로 갈라져 혼은 하늘로 올라가고 백은 땅으로 내려가는데 하늘로 올라간 혼 이 거할 곳을 얻지 못하고 떠돌아다니다가
그 후손들이 정성을 다해 제사를 지내면 죽은 조상의 혼 과 백이 연합하여 사후에도 안정된 삶을 누릴 수 있다고 가르쳐 조상숭배 사상에서 조상제사 제도가 확립되었다. 조상숭배는 영혼이 사후에도 존재하는 것을 믿고 제사때 찾아와 음식을 먹고 돌아간다는 것이다. 후손이 없는 조상은 잡신이고 후손이 없어지면 무주고 혼이 되므로 어떻게 하든지 남자를 낳아야 했으므로
남아선호사상 등 생활에 많은 부작용을 가져왔다.

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