[종교학] 페이든의 신 비교주의

소개글

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목차

1. 페이든의 신 비교주의

2. 고전 비교주의와 신 비교주의의 비교

<참고 문헌>

본문내용

앞의 세 학자들에게는 두 번째로 지적한 위계질서적인 의미를 제공하는 문제점을 가지고 있다. 그것은 그들이 진화론이 만능 열쇠로 통하는 시절의 학자들인 것이 가장 큰 원인으로 생각되어진다. 그리고 그 시대를 지난 엘리아데는 그와 같은 문제점에서는 탈피했지만 여전히 종교를 단순한 모형으로 설명하려고 하는 문제를 가지고 있다. 뮐러는 종교를 언어와 신화를 통한 비교를 통해, 타일러는 종교가 애니미즘에서 진화하고 그것들의 공존 속에서 그들을 비교하였고, 프레이져는 로마의 의례를 중심으로 한 다른 종교 세계를 비교하는 방식을 택하였고, 엘리아데는 태고의 ‘성스러운 것’에 대한 회귀를 종교 현상으로 보고 그러한 공통점에서 종교들을 비교함으로써 모두들 한 가지의 단순한 모형으로 종교를 설명하였다. 페이든은 이러한 편협한 시각을 버리고 신 비교주의로써 종교를 해석하려는 시도를 한 것이다.
<참고 문헌>
김종서, 신 비교주의와 모형- W. Paden의 입장에 대한 담론을 중심으로
에릭 샤프, 윤원철윤이흠 역, 종교학-그 연구의 역사, 한울 아카데미, 1986
William E. Paden, Religious World, Beacon Press, Boston, 1988

키워드

엘리아데,   프레이져,   타일러