목차
1. 들어가는 말
2. 본론
1) 세대문화
(1) 세대의 의미
(2) 문화란?
(3) 세대론
2) 세대의 종류 및 특징
(1) 시기별 세대의 변화
(2) 각 세대의 특징
3) 일선 현장에서 벌어지는 세대갈등
3. 세대의 융합
4. 참고문헌
2. 본론
1) 세대문화
(1) 세대의 의미
(2) 문화란?
(3) 세대론
2) 세대의 종류 및 특징
(1) 시기별 세대의 변화
(2) 각 세대의 특징
3) 일선 현장에서 벌어지는 세대갈등
3. 세대의 융합
4. 참고문헌
본문내용
개인의 특성을 충분히 인식하고 그것을 유효하고 적절하게 활용한다는 것은 매우 중요하다. 그러나 아직도 교육 현장 내에서는 이런 개별적 차이에 대해서 그다지 관심을 기울이지 않고 있으며 그에 따라 좀더 효율적이고 바람직한 교육 조직에서의 인간관계 결과를 얻고 있지 못하는 실정이다. 그러므로 교육 조직 속에서의 개개인의 능력을 신장시키고 또한 나아가 만족스러운 인간관계를 이룩하기 위해서는 교육 조직 내에서의 개인적 차이에 관한 적절한 배려가 필요하다고 본다.
3. 세대의 융합
오늘날 누가 어떤 세대에 속하는가보다는 어떤 문화를 어떤 이유로 공유하느냐가 문제로서 대두되는 세상이 됐다. 세대론에 대한 고리타분한 생각이나 세대를 구분하고 규정지으려는 시도자체가 더 이상 유명무실한 것이 되어버렸고 세대간의 갈등을 줄이고 여러 세대가 공존하는 것이 현재의 새로운 문화적 경향성이자 중요한 사회현상 가운데 하나로서 인식되고 있다.
21세기는 다양한 문명간의 경계가 약화되는 시기이다. 기술적인 발전과 함께 시간을 초월하여 정보를 교환할 수 있으며 지구반대편의 사건에 대해서 즉각적으로 알게 되는 초 스피드세계가 형성되고 있다. 민주와 독재와 같은 정치권력이 변화의 중심이 되었던 시기로부터 일상생활 속에서의 불편함, 불만족이 사회변화의 동인이 되는 일상성 혁명의 시대로 나아가고 있으며 더 이상 개인이 국가에 종속된 존재로만 남는 것이 아니며 최근의 물질세계의 변화와 더불어 개인생활에 대한 미시적 연구의 필요성이 증대되고 있다.
사실 그동안 세대 문화를 규정하는 용어들은 지나치게 관념적이거나 자위적인 것이 많았다. 현실과는 무관하게 그 의미를 과장해서 해석하거나, 특정한 어휘를 정당화하기 위해 의미들을 짜 맞추는 경우는 물론, 기업의 판매 전략으로 이용되는 사례도 적지 않았다. 하지만 세대 문화의 정체성은 이름이나 용어에 있는 것이 아니라, 그것이 기성세대와 얼마나 구별되는가, 이전 세대의 삶에 대한 대안을 만들 수 있는 힘을 얼마나 가지고 있는가에 있다. 우리가 세대문화를 바라볼 때 중요하게 여겨야 하는 점이 바로 이것이다. 생각처럼 결코 기성세대의 문화가 고루하고 낡은 것만은 아니며 새로운 세대의 문화가 가히 파격적이기만 하고 거부감이 드는 것은 아니다. 이 두개의 문화가 서로 충돌되지 않고 상보적으로 녹아들 때 비로소 세대간의 갈등이 해소되고 유연하게 사회가 지속될 수 있을 것이다.
4. 참고문헌
김희재. [한국의 세대론과 세대문화코드]. 한국사회학회 봄 심포지엄, 2004.
송호근. [한국, 무슨일이 일어나고 있나(세대, 그 갈등과 조화의 미학)]. 서울:삼성경제연구소, 2003.
박재홍. [세대개념에 관한 사회학적 고찰]. 한국사회학회 가을 심포지엄, 2002.
전상진. [세대개념의 과잉, 세대연구의 빈곤], {한국사회학}. 제 38집 5호, 2004.
[감성세대의 ‘문화혁명’]. 한겨레신문, 2003년 01월 02일자.
[고교평설]. 지학사, 2003
[새 우리말 큰사전]. 삼성출판사, 2000
[스타팅라인]. 효성, 2002 여름호.
3. 세대의 융합
오늘날 누가 어떤 세대에 속하는가보다는 어떤 문화를 어떤 이유로 공유하느냐가 문제로서 대두되는 세상이 됐다. 세대론에 대한 고리타분한 생각이나 세대를 구분하고 규정지으려는 시도자체가 더 이상 유명무실한 것이 되어버렸고 세대간의 갈등을 줄이고 여러 세대가 공존하는 것이 현재의 새로운 문화적 경향성이자 중요한 사회현상 가운데 하나로서 인식되고 있다.
21세기는 다양한 문명간의 경계가 약화되는 시기이다. 기술적인 발전과 함께 시간을 초월하여 정보를 교환할 수 있으며 지구반대편의 사건에 대해서 즉각적으로 알게 되는 초 스피드세계가 형성되고 있다. 민주와 독재와 같은 정치권력이 변화의 중심이 되었던 시기로부터 일상생활 속에서의 불편함, 불만족이 사회변화의 동인이 되는 일상성 혁명의 시대로 나아가고 있으며 더 이상 개인이 국가에 종속된 존재로만 남는 것이 아니며 최근의 물질세계의 변화와 더불어 개인생활에 대한 미시적 연구의 필요성이 증대되고 있다.
사실 그동안 세대 문화를 규정하는 용어들은 지나치게 관념적이거나 자위적인 것이 많았다. 현실과는 무관하게 그 의미를 과장해서 해석하거나, 특정한 어휘를 정당화하기 위해 의미들을 짜 맞추는 경우는 물론, 기업의 판매 전략으로 이용되는 사례도 적지 않았다. 하지만 세대 문화의 정체성은 이름이나 용어에 있는 것이 아니라, 그것이 기성세대와 얼마나 구별되는가, 이전 세대의 삶에 대한 대안을 만들 수 있는 힘을 얼마나 가지고 있는가에 있다. 우리가 세대문화를 바라볼 때 중요하게 여겨야 하는 점이 바로 이것이다. 생각처럼 결코 기성세대의 문화가 고루하고 낡은 것만은 아니며 새로운 세대의 문화가 가히 파격적이기만 하고 거부감이 드는 것은 아니다. 이 두개의 문화가 서로 충돌되지 않고 상보적으로 녹아들 때 비로소 세대간의 갈등이 해소되고 유연하게 사회가 지속될 수 있을 것이다.
4. 참고문헌
김희재. [한국의 세대론과 세대문화코드]. 한국사회학회 봄 심포지엄, 2004.
송호근. [한국, 무슨일이 일어나고 있나(세대, 그 갈등과 조화의 미학)]. 서울:삼성경제연구소, 2003.
박재홍. [세대개념에 관한 사회학적 고찰]. 한국사회학회 가을 심포지엄, 2002.
전상진. [세대개념의 과잉, 세대연구의 빈곤], {한국사회학}. 제 38집 5호, 2004.
[감성세대의 ‘문화혁명’]. 한겨레신문, 2003년 01월 02일자.
[고교평설]. 지학사, 2003
[새 우리말 큰사전]. 삼성출판사, 2000
[스타팅라인]. 효성, 2002 여름호.
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